Lhistoire touchante de Quasimodo, dont la gentillesse gagne l'amour d'une belle femme renaßt dans cette brillante version pour enfants. Quasimodo n'était qu'un bébé quand il
Synopsis Paris, sous le rÚgne de Louis XI. Chassée, la bohémienne Esmeralda trouve refuge à Notre-Dame. Frollo, frÚre de l'archeveque, la poursuit de ses assiduitées et charge le monstre Quasimodo de la lui ramener. Sauvée par Phoebus, capitaine des gardes, elle rejoint la Cour des Miracles et sauve de la pendaison le poÚte Gringoire en l'épousant. Quasimodo est puni sur la roue. Phoebus retrouve Esmeralda et lui avoue son amour, mais Frollo les épie et le tue. Esmeralda la bohémienne est en version colorisée.
LeBossu De Notre-Dame (1996) Film VF Complet – Streaming avec sous-titres en Français. En l’an de grñce 1482 à Paris, Quasimodo, jeune orphelin contrefait, est le sonneur de
Le Bossu de Notre-Dame 1996, malgrĂ© le fait qu’il s’agisse d’un dessin animĂ©, a une trame trĂšs sombre et difficile Ă  digĂ©rer. Je ne fais pas rĂ©fĂ©rence Ă  une noirceur joyeuse comme celle de L’Étrange NoĂ«l de monsieur Jack ou Ă  la noirceur effroyable de Taram et le chaudron magique, l’une des grandes histoires mĂ©connues de Disney. Non, la noirceur du Bossu de Notre-Dame n’a rien Ă  voir avec tout cela il s’agit d’une noirceur distincte, rĂ©elle et crue. C’est peut-ĂȘtre pour cela que beaucoup des enfants des annĂ©es 90 n’ont pas su l’ Bossu de Notre-Dame n’est pas un dessin animĂ© mĂ©connu car il a bĂ©nĂ©ficiĂ© d’une bonne publicitĂ©, a obtenu de bonnes critiques et de bonnes recommandations. Cependant, il est vrai qu’au moment de sa sortie au cinĂ©ma, beaucoup parmi nous Ă©taient trop petits pour la comprendre. C’est peut-ĂȘtre la raison pour laquelle nous ne le retrouvons pas dans le top 10 des il n’a pas bĂ©nĂ©ficiĂ© d’un bon accueil de la part du public infantile et a trĂšs souvent Ă©tĂ© relĂ©guĂ© aux oubliettes. Par ailleurs, mĂȘme s’il y a beaucoup de dessins animĂ©s de Disney qui cachent une trame trouble et un fond digne d’analyse, Le Bossu de Notre-Dame s’éloigne du stĂ©rĂ©otype de Disney et nous prĂ©sente une histoire chargĂ©e de critiques envers la sociĂ©tĂ© et le pouvoir, surtout celui de l’ dessin animĂ© est basĂ© sur Notre-Dame de Paris, un roman de Victor Hugo publiĂ© en 1831. Ce fait a aussi fait reculer les admirateurs de l’écrivain français, qui espĂ©raient trouver une oeuvre plus sombre et plus fidĂšle Ă  l’originale. Mais, comme on devait s’y attendre, Disney a “adouci” une histoire qui n’avait rien d’un conte pour que les enfants ne s’enfuient pas du cinĂ©ma en courant. Cependant, mĂȘme en ayant fait cet effort, le dessin animĂ© a Ă©tĂ© trop lugubre pour un grand nombre d’enfants et n’a donc pas Ă©tĂ© apprĂ©ciĂ© Ă  sa juste de Disney n’est pas la seule qui a Ă©tĂ© faite du roman de Victor Hugo. Il existe d’autres oeuvres plus crues et destinĂ©es Ă  un public adulte, comme Quasimodo 1939 ou Le Bossu de Notre-Dame 1956. En le regardant avec un point de vue d’adulte, nous nous rendons compte que nous sommes face Ă  un grand film d’animation, avec des scĂšnes fascinantes. Le message que cache Le Bossu de Notre-Dame, sans le moindre doute, nous surprend et nous partie ecclĂ©siastique du Bossu de Notre-DameLa principale diffĂ©rence par rapport Ă  l’oeuvre originale de Victor Hugo se trouve dans le personnage du juge Frollo. Dans la version originale, Frollo est l’archidiacre de Notre-Dame mais, dans la version de Disney, il s’agit d’un juge. C’est une chose parfaitement comprĂ©hensible quand on sait que ce dessin animĂ© est destinĂ© Ă  des de l’église est trĂšs discrĂ©ditĂ©e dans le film car mĂȘme si Frollo est prĂ©sentĂ© comme un juge, le personnage est profondĂ©ment liĂ© Ă  la cathĂ©drale, a de fortes croyances religieuses et, parfois, sa tenue ressemble Ă  celle d’un devrait ĂȘtre un homme de loi, un personnage respectable et juste. Or, il est tout le contraire. DĂšs le dĂ©but, nous voyons sa cruautĂ©, son orgueil et son mĂ©pris pour les autres. Frollo dĂ©teste les gitans, il hait tous ceux qui ne sont pas comme lui; or, la vie lui jouera un mauvais tour et il finira par ressentir des Ă©motions qu’il n’aurait jamais cru pouvoir ressentir un commence Ă  ĂȘtre obsĂ©dĂ© par la gitane EsmĂ©ralda. Ses sentiments envers elles ne sont pas du tout sains. EsmĂ©ralda devient une sorte d’objet prĂ©cieux et tentant, ce sera l’incarnation du mal. En mĂȘme temps, un dĂ©sir malsain apparaĂźt chez Frollo et le poussera Ă  remettre sa foi en question. Frollo considĂšre que son dĂ©sir envers EsmĂ©ralda est une sorte d’épreuve que lui impose Dieu et il doit Ă©viter le pĂ©chĂ©. Or, ce dĂ©sir est si obsessionnel qu’il en viendra Ă  vouloir la possĂ©der et, s’il n’y parvient pas, il devra cette obsession irrationnelle de Frollo dĂ©bouchera sur l’un des moments musicaux les plus perturbants de tout l’univers Disney. Une chanson dans laquelle les connotations religieuses sont Ă©videntes dĂšs le dĂ©but des choeurs ecclĂ©siastiques, un crucifix gĂ©ant, la tenue de Frollo, etc. Tout cela, vu d’un point de vue d’adulte, nous fait penser que Frollo n’est peut-ĂȘtre pas qu’un juge il peut ĂȘtre liĂ© Ă  l’Eglise.“Tu es difforme/Et tu es trĂšs laid/Ce sont des crimes/Aux yeux des hommes/Qui sont sans pitiĂ©.” -Frollo, Le Bossu de Notre-Dame-Ce moment musical me semble crucial pour approfondir un peu plus le personnage; nous ne nous trouvons pas seulement face Ă  un juge cruel et sans pitiĂ© qui impose sa loi en condamnant un grand nombre d’innocents mais face Ă  quelqu’un qui cache autre chose. Frollo est un personnage rĂ©ellement trouble et dĂ©sagrĂ©able, ce dĂ©sir irrationnel et obsessionnel envers EsmĂ©ralda nous terrorise encore plus que n’importe quel autre moment du film et je crois fermement que toute cette scĂšne Ă©tait trĂšs risquĂ©e. On nous prĂ©sente un mĂ©chant qui fait vraiment peur; derriĂšre cette image de puritain et d’homme de loi se cache un homme Ă  la morale trĂšs de Victor Hugo ne fait preuve d’aucune compassion. Elle est sans pitiĂ©. En revanche, Le Bossu de Notre-Dame est une version plus douce, plus acceptable pour le public en gĂ©nĂ©ral et crĂ©e, bien entendu, moins de polĂ©mique. Or, Ă  travers le personnage de Frollo et plus particuliĂšrement Ă  travers la scĂšne musicale, nous retrouvons une trace de l’oeuvre originale, une marque de cette critique acerbe de l’Eglise et de son indiscutable diffĂ©rences dans Le Bossu de Notre-DameAu-delĂ  de la critique de la sociĂ©tĂ© et de l’Eglise, Le Bossu de Notre-Dame est un hymne aux diffĂ©rences, Ă  l’acceptation. La bontĂ© n’apparaĂźt pas clairement car nous faisons face Ă  un juge cruel et Ă  un personnage innocent au grand cƓur dont l’image est dĂ©sagrĂ©able pour la majoritĂ© des gens. Quasimodo ne peut pas ĂȘtre acceptĂ© dans la sociĂ©tĂ© Ă  cause de son aspect et c’est pour cela que la seule journĂ©e oĂč il ose sortir de la cathĂ©drale se transforme en journĂ©e catastrophique, une espĂšce de carnaval oĂč le grotesque est gĂ©nĂšre une fascination du public en raison de son “dĂ©guisement” mais au moment oĂč les gens dĂ©couvriront qu’il ne s’agit pas d’un habit et que c’est son vĂ©ritable aspect, il sera qualifiĂ© de monstre. Seul un personnage fera preuve de compassion envers Quasimodo EsmĂ©ralda, la jeune gitane qui, en raison de ses origines, est marginalisĂ©e et poursuivie, tout comme Quasimodo. EsmĂ©ralda est une guerriĂšre, la seule qui ose faire face au juge Frollo et qui demande la justice et l’égalitĂ© pour lui-mĂȘme, en raison de sa rĂ©clusion, se qualifie comme un monstre. Frollo a créé une grande insĂ©curitĂ© en lui. Etant donnĂ© qu’il n’a pas de contact avec la sociĂ©tĂ©, il a Ă©tabli une sorte d’amitiĂ© avec les gargouilles de la cathĂ©drale, qui seront une espĂšce de conscience pour lui. EsmĂ©ralda, avec les gargouilles, sera celle qui parviendra Ă  faire ouvrir les yeux Ă  Quasimodo et Ă  lui faire voir la rĂ©alitĂ© telle qu’elle est. Le capitaine Phoebus aura Ă©galement un rĂŽle important il s’agit d’un soldat qui tournera le dos au juge Frollo et s’unira Ă  la lutte pour l’ est le vĂ©ritable monstre de Notre-Dame ? Le dessin animĂ© nous montre la vĂ©ritable nature du monstre, un monstre camouflĂ© qui se dĂ©place parmi nous tous les jours et qui jouit du respect de la sociĂ©tĂ©. En dĂ©finitive, Le Bossu de Notre-Dame est un film qu’il faut mettre en avant et dont la trame est plus complexe et tĂ©nĂ©breuse que la majoritĂ© des dessins animĂ©s enfantins. Il est aussi chargĂ© de profondes valeurs qui le transforment en une apologie de la justice et de l’égalitĂ©.“La vie n’est pas un sport qui se regarde, si vous passez votre temps Ă  observer, vous verrez votre vie passer et vous resterez derriĂšre.” -Gargouilles, Le Bossu de Notre-Dame- Cela pourrait vous intĂ©resser ...

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21 April 2019 372 membres ComĂ©die Musicale de Luc Plamendon inspirĂ©e de l'oeuvre de Victor Hugo En l'an de grĂące » 1482, Gringoire, troubadour, entreprend de raconter l'histoire dont il a Ă©tĂ© tĂ©moin. Les bohĂ©miens, guidĂ© par Clopin, arrivent dans Paris et comptent s'y installer quelque temps. Mais cela ne plaĂźt pas Ă  Frollo, archevĂȘque de la cathĂ©drale Notre-Dame. Utilisant le pouvoir de l'Ă©glise, il convainc PhƓbus, un jeune chevalier chef des archers du roi, de les expulser... Spectacle enregistrĂ© au Palais des CongrĂšs de Paris les 16 et 17 janvier 1999.
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