Cest pas moche non plus.On sent quand mĂȘme qu'ils ont faient des efforts par rapport au 5.T ant niveau graphique que technique. Certes c'est pas FH 3 mais dans l'ensemble c'est plutĂŽt agrĂ©able.
Vu les Ă©volutions de la photo mais aussi de la vidĂ©o, si t’es pas rapide, essaye au moins d’ĂȘtre beau. Le style Bailey, Lechienesque, ce n’est pas vraiment toi ? Il n’est jamais trop tard pour tenter d’amĂ©liorer tout ça. Du bord de la piste, vous prĂ©fĂ©rez admirer Jett Lawrence ou Eli Tomac ? Josep Garcia ou Steve Holcombe ? Avouez qu’il y a des styles totalement diffĂ©rents chez ces quatre grands champions. On admire la fluiditĂ© stylĂ©e de l’Australien ou la puissance de l’amĂ©ricain. Impossible d’y ĂȘtre indiffĂ©rent. Ils ont dominĂ© ou dominent leur discipline. La beautĂ© du geste n’empĂȘche pas d’ĂȘtre efficace, loin de lĂ  ! Et si vous n’ĂȘtes dĂ©finitivement pas efficace, vous serez au moins beau. Sachez toutefois qu’une bonne position facilite la tĂąche pour aller vite sur un circuit ou une spĂ©ciale. Marre d’ĂȘtre droit comme un piquet ? Envie d’épater la copine, les potes ou le petiot ? Il va falloir ĂȘtre patient car une fois les mauvaises habitudes prises, difficile de s’en dĂ©barrasser. Stefan Everts a toujours Ă©tĂ© l’un des pilotes les plus stylĂ©s en piste sans ĂȘtre dĂ©monstratif ! © DR Les rĂ©glages C’est la base. Ces rĂ©glages sont Ă  Ă©tablir en fonction de votre gabarit. Petit, ce n’est peut-ĂȘtre pas nĂ©cessaire d’avoir un guidon haut relevĂ© au maximum. Dans les trous, ça risque de pousser aux fesses. Ça signifie crispĂ© Ă  mort, agrippĂ© au manche comme une mouche sur
 Moche quoi ! Grand, il y a certainement moyen d’avoir mieux qu’un Ă©lĂ©ment rabaissĂ© exagĂ©rĂ©ment. Dans ce cas, c’est l’effet crapaud assurĂ© avec les coudes en dessous les genoux. Pas terrible non plus. Avec un guidon de taille moyenne les standards actuels sont tous Ă  peu prĂšs dessinĂ©s convenablement, positionnez-le dans l’alignement des tubes de fourche. GĂ©nĂ©ralement, les moins de 1,75 m le baisseront, les autres le relĂšveront. Pour les leviers, c’est Ă  votre guise mĂȘme si les extrĂȘmes ne me semblent pas appropriĂ©s. Debout Si en roulant relax, vous ĂȘtes du genre droit comme un piquet, c’est qu’a priori, vous rentrez exagĂ©rĂ©ment les fesses, vous ĂȘtes trop sur l’avant et vous roulez les poignets cassĂ©s. Pas terrible pour ĂȘtre Ă  l’aise dans les trous. Il s’agit de repartir sur une position de base diffĂ©rente. L’appui sur les repose- pieds se fait souvent les tibias perpendiculaires. On les avance ou recule sur un appel raide ou une sĂ©rie de whoops. Le reste bouge ensuite avec les cuisses lĂ©gĂšrement flĂ©chies, le buste inclinĂ© doucement vers l’avant, les bras en dĂ©but de flexion et les fesses. De ce placement initial, vous pouvez ensuite accentuer ces mouvements en fonction des obstacles rencontrĂ©s ou de la motricitĂ© nĂ©cessaire. Besoin d’adhĂ©rence, mettez le poids sur l’arriĂšre en reculant les fesses. Le buste se plie aussi et la tĂȘte se redresse, les bras toujours lĂ©gĂšrement pliĂ©s. ExagĂ©rez l’amplitude des mouvements, vous ressemblerez Ă  Puzar couchĂ© sur la moto
 Je vais peut-ĂȘtre vite lĂ  ! Mais allez-y, il faut y croire ! MalgrĂ© sa grande taille, Christian Craig a bien adaptĂ© les rĂ©glages de sa moto pour ĂȘtre Ă  l’aise dessus © DR Le look On ne vous demande pas de jouer les top modĂšles, mais des petits dĂ©tails peuvent ĂȘtre corrigĂ©s sans dĂ©penser d’énergie. Un maillot qui flotte, ça le fera avec le baggy et le look freestyler mais avec une tenue classique », c’est moins joli. Si vous utilisez une ceinture aux couleurs assorties, par-dessus le maillot, elle permettra de ne pas rouler dĂ©braillĂ©. La visiĂšre de casque est souvent rĂ©glable et certains l’utilisent trop baissĂ©e. C’est plutĂŽt moche. Sans la redresser au maximum elle sert contre les projections, vous pouvez la rehausser lĂ©gĂšrement et bĂ©nĂ©ficier ainsi d’un meilleur champ de vision. Utilisez un Ă©quipement aux coloris accordĂ©s, c’est Ă©galement de meilleur goĂ»t. Attention Ă  la couleur de la moto ! Au fait, pour les lunettes, on n’oublie pas de replacer le bandeau qui a glissĂ© ! Au niveau look, Chad Reed n’a jamais rien laissĂ© au hasard ! © DR Assis Bon, laissez complĂštement la vitesse de cĂŽtĂ© pour vous concentrer sur le style. Rouler Ă  deux Ă  l’heure est un effort contre nature pour tout crossman qui se respecte mais une fois la bonne position trouvĂ©e, vous pourrez alors augmenter le rythme progressivement. Les fesses sont posĂ©es lĂ©gĂšrement en retrait par rapport aux repose-pieds, voilĂ  la position de base. Les coudes doivent ĂȘtre relevĂ©s mais pas exagĂ©rĂ©ment. Au plus bas, les avant-bras sont parallĂšles au sol. Raide du dos, tentez de vous relĂącher un peu mais pour ça, une seule maniĂšre, roulez doucement au dĂ©but. Relevez un peu la tĂȘte et portez le regard au loin. Ouahou ! LĂ , vous ĂȘtes beau ! Les virages Pour virer en beautĂ©, il faut dĂ©jĂ  rĂ©ussir son freinage. Si vous ĂȘtes assis sur l’avant, les coudes bas et la tĂȘte rentrĂ©e dans les Ă©paules, vous risquez le coup de raquette et vous n’aurez pas de force dans les bras
 Moche et inefficace. La phase de freinage se nĂ©gocie debout la majoritĂ© du temps. Les fesses sont reculĂ©es pour anticiper les poussĂ©es de l’arriĂšre. Le buste est penchĂ© vers l’avant, coudes lĂ©gĂšrement Ă©cartĂ©s pour apporter du poids et sentir l’adhĂ©rence. On regarde au loin, donc tĂȘte relevĂ©e siouplait! La dĂ©cĂ©lĂ©ration est terminĂ©e. Assis, glissez Ă  l’avant de la selle en restant digne, sans vous affaisser, bras Ă  demi flĂ©chis et torse plus ou moins penchĂ© pour charger l’avant. Inutile de lever la jambe sortie au guidon. Elle doit raser le sol, prĂȘte Ă  redresser la moto si besoin. Dans l’orniĂšre, quand la moto penche, le haut du corps doit suivre le mouvement mais sans exagĂ©rer ou encore plus tarte, en restant droit comme un i
 Verrouillage total. Reste la sortie. Les coudes trop bas Ă  l’ouverture des gaz, ce n’est pas jojo. Si vous ĂȘtes correctement placĂ©, les jambes bien en appui sur les repose-pieds et le haut du corps placĂ© afin d’équilibrer au mieux la recherche de motricitĂ©, l’effort sera moindre pour vos petits bras. Les sauts Toujours pressĂ© d’en finir et de pouvoir enfin mettre du gros gaz? Ce n’est pas en apprenant Ă  ĂȘtre dĂ©contractĂ© sur les sauts que vous allez pouvoir vous dĂ©fouler. Pas de secret ici, il faut y aller crescendo en choisissant des obstacles faciles. Debout sur l’appel, prĂȘt Ă  bondir tel un fĂ©lin, il faut vous redresser selon l’inclinaison de la moto et gĂ©rer convenablement les gaz ni trop hauts rĂ©gimes ou trop bas. Au dĂ©collage, c’est souvent lĂ  que ça coince. Le bonhomme reste en position d’appel, gaz ouverts en grand. Le public a limite peur. Ne restez pas statique et anticipez le mouvement de la moto. DĂ©tendez- vous, mĂȘme en exagĂ©rant. Il faut gagner en assurance.
pourmoi c'est du bon vieux treillis de bidasse je n'irais pas jusqu'a dire que c'est un vetement technique mais ca coupe bien le Toggle navigation VĂ©lotaf : PĂ©daler utile, vivre mieux Paroles de la chanson VĂ©ritĂ© 3 par ISK AsRoyalBeats Ani on the track La vĂ©ritĂ© sort d'la bouche des enfants, les concernĂ©s ne sont pas trĂšs contents 77, criminel, y a beaucoup d'choses Ă  dire, du coup, j'vais rapper longtemps Plus t'aimeras d'gens, plus tu seras faible, ici y a qu'des jaloux, ouvre pas ta bouche si t'as la fĂšve Une guerre, ça meurt jamais, y a qu'dans les films que y a des trĂȘves Mais bon, t'es incomprĂ©hensible comme un dealer qui fait la grĂšve Sous-estime pas les p'tits, tu t'feras dĂ©pass?r par l'Ă©lĂšve Ici, y a qu'le Tout-Puissant et un calibr? qui t'protĂšge Mon grand, qu'est-ce qui t'arrives ? Tu fais l'voyou une fois qu't'as bu Dehors, rien qu'tu pĂ©naves, j'imagine pas en garde Ă  vue ah ouais La mort est certaine, le moment n'l'est pas, mais j'connais des mecs qui peuvent t'enlever la vie si tu ler-par rah On s'sentait Ă  la mode avec un pull Baby Milo rah, aujourd'hui, pour ĂȘtre frais, faut Louis Vui' et Valentino Ma paire d'Air Max 90 tenait toute l'annĂ©e scolaire, j'faisais belek, si j'la trouais, yema s'mettait en colĂšre rah J'regardais Foot 2 Rue sur Gulli vers 10 heures du mat' hein avant qu'la rue et tous ses vices fassent en sorte que j'dĂ©rape pah Ils s'sont rappelĂ©s qu'c'est Dieu qui donne mais c'est des Ils ont pas vendu une barrette, ils parlent de go-fast J'compte pas finir comme les anciens d'la tess avec d'la coke dans l'piff J'suis tunisien comme Ben Arfa, khouya, dis pas "mata3rafnich" rah Si j'gagne, ils vont dire que je triche, si j'perds, ils vont s'en rĂ©jouir J'ai jamais goĂ»tĂ© Ă  la piche, tous les matins, j'prie l'Fajr rah J'vais tout tuer dans l'rap comme Ronny Ă  l'Ă©poque au Barça Et j'le ferais pour mon grand-frĂšre Rani enfermĂ© au card-pla C'est violent comme la juge qui t'annonces que t'as pris 10 ans ferme On fait du haram tous les jours mais on veut pas connaĂźtre l'enfer, eh Et toi, t'es perdu dans ta tĂȘte, tu donnes d'la force Ă  des inconnus mais pas aux mecs de ta tess sale fou Le mensonge fait plaisir et la vĂ©ritĂ© blesse, on veut des sous, maintenant qu'j'en ai, j'me dis que j'prĂ©fĂ©rai la hess ah, ah, ah Eh, la rue, c'est noir, c'est glauque, les p'tits veulent plus savoir le prix des cartes PokĂ©mon mais du gramme de coke Toi, t'as des sous pour ta folle, zĂ©ro pour tes potes au schtar Ils prennent pas d'tes nouvelles quand tu sors, rien qu'wAllah ça 7echma Tunisien charismatique et serein comme Ben Ali, mon Ă©toile sera gravĂ©e Ă  cĂŽtĂ© d'celle de Mohamed Ali J'vole comme un papillon et j'pique comme une abeille, j'investis dans des pavillons le jour oĂč j'serai plein d'oseille Moi, j'ai trop d'cƓur, mĂȘme quand j'ai pas, j'arrive quand mĂȘme Ă  donner rah Si mĂȘme le Tout-Puissant le fait, t'es qui pour pas pardonner ? Mon cƓur, il est abĂźmĂ©, mon sourire, on m'l'a volĂ©, les apparences sont trompeuses, le roi n'est pas couronnĂ© J'Ă©tais pas privĂ© d'dessert, j'mangeais des hagra par l'daron Chez moi, le respect ça vaut de l'or donc fallait s'tenir Ă  carreaux J'suis un ji3an, j't'arrache le bras si t'as une Patek, si j'rĂ©ussis, me porte pas l'Ɠil mais dis-moi "psahtek" J'fais ce son pour les cailles-ra mentalitĂ© anti-balance rah, on est jamais allĂ©s au ski mais on a vu des avalanches Et si un jour, t'ouvres un commerce, tes potes, ils diront "Arrange" ah ouais Quelle triste vie, c'est pour s'laver qu'on vend des savons 10 balles la moutarde, ça va vite vu qu'y a qu'200 billets, la vie est moche, c'est juste qu'elle est trĂšs bien maquillĂ©e Quand j'ouvre ma bouche, c'est pour dire la vĂ©ritĂ©, toi tu prĂ©tends ĂȘtre fou mais ça reste Ă  vĂ©rifier On n'est pas fils d'hĂ©ritiers mais on est fils d'ouvriers, chez moi, l'daron m'levait Ă  5 heures 30 pour aller prier Maintenant, il pense que mon Ă©ducation est parti en cendre, Ă  la mĂȘme heure, j'suis au studio, j'suis plus du tout dans ma chambre On s'consolait avec la PSP, aujourd'hui, on s'fait contrĂŽler par la BST Petit, on jouait Ă  la balle au prisonnier, et aujourd'hui, ça emballe des colis pour tayech aux prisonniers rah, rah Tellement j'suis refait, j'pourrais mettre du haschich dans un colis d'NoĂ«l ah, ah, ah Avec Salif, j'rentre les lamelles dans un paquet d'BN J'te dirais pas mon Ăąge mais mon vĂ©cu est long comme la barbe Ă  Ben Laden On a grandi dans les tours, pas celle de Gustave Eiffel Tu mĂ©langes la rue et ta meuf ah, ah, t'as placĂ© 3 kilos chez elle sans 7echma Mais t'oublies qu'elle a des grands reufs, la sel3a a disparu, tu t'es mangĂ© une 7echwa Ici, c'est pas la campagne, khey, on va t'laisser des sĂ©quelles ah, bienvenue chez nous 77, criminel Opinel dans l'caleçon, dĂšs l'sbah, on s'battait Ă  la gare, on s'rentre dedans, mĂȘme sur les quais, dĂ©ter' comme des vrais 7aragas J'suis solide comme Khabib, j'suis rempli d'machakil Ils font les yous-v', ils donnent des noms, ces gens lĂ , c'est des grosses chekems J'enchaĂźne nuit blanche sur nuit blanche, j'rattrape le retard quand j'avance J'Ă©tais au charbon quand ils allaient en vacances Quoi qu'on lui donne, l'ĂȘtre humain n'est jamais content J'voulais cinq euros, maintenant qu'j'les ai, bah j'en veux 500 rah Chez nous, c'est noir comme la mloukhiya, fourre pas ton nez partout, tu finiras dans slata mĂ©chouia J'avais pas un dinar sur ma puce tunisiana pah, pah, contre la police, je porte plainte comme Tunisiano Mes grands frĂšres allaient Ă  Cli'-Cli' quand Alpha il vendait ses CD VĂ©ritĂ© sur vĂ©ritĂ©, j'crois qu'le passĂ© m'a rattrapĂ© T'es un menteur comme un mec qui prĂ©tend avoir dit "Bismillah" dans sa tĂȘte Ou qui dit qu'il boit pas mais tu l'vois mon khaliss aux buvettes Ils parlent pas d'la Palestine et ils parlent pas du Congo, Metodika Ă  la Makassy, ça c'est pour tous mes ndekos Quand j'rappe, tu sens l'Ă©motion, tu sens l'authenticitĂ©, on a vĂ©cu les mĂȘmes galĂšres donc j'reprĂ©sente nos citĂ©s Khey, on est tous les mĂȘmes car on vient tous d'la street, Arabes et Noirs, on est des frĂšres car on vient tous d'Afrique La vĂ©ritĂ© sort d'la bouche des enfants et des bourrĂ©s d'la veille, moi, j'suis ivre de talent et j'suis qu'Ă  ma troisiĂšme bouteille
Soit Mais ce que nous n’avions pas forcĂ©ment vu venir, c’est l’émancipation de la doudoune light (dite « doudoune Uniqlo »), qui vole dĂ©sormais de ses propres ailes, et dans sa version

Sport A l'heure du dĂ©jeuner, notre reporter file transpirer dans un club. Elle en revient de meilleure humeur Le midi, pendant que nos collĂšgues partent dĂ©jeuner, nous sommes une vingtaine Ă  nous retrouver dans une salle souterraine du Club Med Gym, Ă  Paris, pour un cours de culture physique. Des filles, surtout hĂ©las !, qui ont l'air comme moi de courir aprĂšs le temps. De mauvaise humeur, comme moi, parce que c'est l'heure de manger, qu'on a faim, qu'il a fallu se dĂ©pĂȘcher pour ne pas rater le dĂ©but du cours, et qu'aprĂšs il faudra se rhabiller Ă  toute vitesse pour retourner au travail. Que ce serait pratique, de venir directement en tenue de gym ! Mais c'est interdit par le rĂšglement. Vous l'aurez compris, c'est Ă  reculons que je me suis mise Ă  la gym. Ce que j'aimais, c'Ă©tait danser. Faire des efforts, oui, mais pour le plaisir d'exĂ©cuter de beaux mouvements ! Se cambrer pour une belle arabesque. Sauter avec grĂące, s'Ă©lancer avec Ă©lĂ©gance. HĂ©las !, la quarantaine bien sonnĂ©e, et le genou droit douloureux, l'orthopĂ©diste a rendu son verdict "Chondropathie sur rotule dysplasique." Comprendre altĂ©ration du cartilage sur os mal fichu. Bref, le problĂšme des gens qui vieillissent. "Il ne faut plus sauter, plus danser, il faut muscler le quadriceps, faire des abdos", m'intime le chirurgien. Catastrophe, la gym toute seule, sans la danse, ce serait la souffrance sans le plaisir, la raison sans la passion... "Mais non ma grande, l'important c'est de bouger", m'a-t-on rassurĂ©e au Centre du Marais, ce temple de la danse oĂč je ne peux plus aller. DES CHAUSSURES COMME DES BOULETS Mais oĂč me rendre ? Beaucoup de clubs proposent des cours tĂŽt le matin ou tard le soir, ou Ă  certaines heures seulement. Trop rigide. Le Club Med Gym a l'avantage de tourner comme une usine de 8 heures Ă  22 heures, des cours tous les trois quarts d'heure. Je me suis inscrite, non sans rĂ©ticences, toutefois. A cause du tarif, relativement Ă©levĂ© 840 euros par an, lorsque l'on ne bĂ©nĂ©ficie pas de rĂ©ductions. Et puis Ă  cause de ce fichu rĂšglement. Il m'impose de porter des chaussures de sport. Un carcan pour moi qui ai toujours dansĂ© pieds nus, et tant pis pour les ampoules. Pieds nus, on ne glisse pas, on ne risque ni faux mouvement ni blessures. Ici, les pieds nus ne sont autorisĂ©s que pour le stretch - encore heureux, sinon, comment faire les exercices pointe-flex ? Mais pour le reste, il faut des croquenots. Ceux qui ne dĂ©rapent pas sur le parquet, avec une semelle en caoutchouc, ont la pointe qui rebique. Que font les stylistes ? C'est moche, mais c'est obligatoire. "Question d'hygiĂšne et de sĂ©curitĂ©, m'objecte-t-on. Si des haltĂšres vous tombent sur le pied, votre orteil sera cassĂ©." De toute façon, c'est ça ou la porte. AMBIANCE DE CENTRE COMMERCIAL La musique non plus ne me plaĂźt guĂšre. OĂč sont passĂ©es les percussions de Guem, qui accompagnaient la danse africaine, ou les guitares de RenĂ© Aubry, qui rythmaient les grands battements et les cours de contemporain ? Il a bien fallu se faire Ă  cette ambiance de centre commercial. Au moins, les basses sont si marquĂ©es qu'on ne risque pas d'aller Ă  contre-temps. Nous voici donc devant le grand miroir, en pantalon souple et tee-shirt. Dieu merci, pas de tenues fluorescentes Ă©chappĂ©es des annĂ©es disco... On se regarde d'abord en chien de faĂŻence pourvu que l'autre n'empiĂšte pas sur mon espace ! On scrute les dĂ©fauts - ceux des autres et les siens. Ouf !, l'arrivĂ©e du prof, pardon, du "coach", va libĂ©rer les Ă©nergies et les canaliser. Les profs, il y en a pour tous les goĂ»ts des indulgents, et des qui-ne-rigolent-pas. Moi, plus je suis de mauvaise humeur, plus j'apprĂ©cie qu'on me mĂšne un train d'enfer sans me laisser reprendre mon souffle. COMME DES COW-BOY En guise de hors-d'oeuvre, le prof nous propose un petit Ă©chauffement talon-fesses, talon-fesses "Bougez les bras en mĂȘme temps !" On enchaĂźne "squats " flexions sur les jambes, censĂ©es muscler les cuisses et les fessiers, et "step touch", petits pas intraduisibles. Huit temps pour lever les bras en l'air, huit temps pour les Ă©tirer devant soi. "On prĂ©pare l'Ă©chauffement cardio-vasculaire, musculaire et articulaire, explique l'adorable Vincent Mendy, l'un des responsables fitness du Club. On rentre dans le cours, aussi, on se concentre." Cela vaut mieux, pour attaquer le plat de rĂ©sistance - le travail du bas du corps. En appui sur une jambe, on fait faire des allers-retours Ă  sa jumelle, en balançant les bras comme des patineurs de vitesse. Pas trĂšs sexy, mais c'est fou ce que ça chauffe la cuisse. C'est lĂ  que l'on reconnaĂźt les dĂ©butantes elles bougent les bras Ă  l'envers, comme des cow-boys. Ça se corse encore avec les fentes-avant on recule une jambe, comme pour s'agenouiller, pendant que l'autre se plie devant. Et on revient. Essayez, vous sentirez. Parfois, on s'immobilise dans la position des petites filles qui font pipi sur le gazon, mais dos droit et pieds parallĂšles. AaaaaĂŻe ! NON À LA GONFLETTE ! AprĂšs le bas, le haut. On sort la poitrine et on rentre le ventre. On troque la silhouette voĂ»tĂ©e de l'employĂ©e de bureau contre un port de reine. Cela fait un bien fou. Mon exercice prĂ©fĂ©rĂ©, c'est l'oiseau. Jambes lĂ©gĂšrement flĂ©chies, dos droit inclinĂ© Ă  120 degrĂ©s, on tend les bras en l'air, avec de petits haltĂšres de 1 kg. Ensuite, on fait des battements d'ailes avec les bras. Cela fait mal tout le long de la colonne vertĂ©brale, c'est dĂ©licieux. Impression d'avoir grandi de quelques centimĂštres. Dans le mĂȘme registre, il y a le poisson allongĂ© Ă  plat ventre, on relĂšve simultanĂ©ment bras et jambes. Cela tire des orteils Ă  la racine des cheveux. J'apprĂ©cie beaucoup moins les pompes, censĂ©es dĂ©velopper pectoraux et triceps. Oui aux muscles bien dessinĂ©s, non Ă  la gonflette ! En guise de dessert, voici les abdos. AllongĂ©es sur le dos, la tĂȘte dans les mains, on est priĂ©es de relever le haut du corps puis de redescendre. Et, cerise sur le gĂąteau, le gainage ! Grand droit, grand oblique, petit oblique et transverse sont censĂ©s s'activer pendant que, en appui sur les coudes et les pieds, le corps doit ressembler Ă  une planche. Pas Ă©vident. VoilĂ , c'est fini, on Ă©tire les muscles pour Ă©viter les courbatures. On se redresse doucement. Chaque partie du corps reprend harmonieusement sa place. Sentiment de bien-ĂȘtre. On peut retourner travailler sans apprĂ©hender le mal de dos. Les idĂ©es sont remises en place, les endorphines ont chassĂ© les soucis. Ça valait quand mĂȘme le coup, ce cours de gym. RafaĂ«le Rivais Vous pouvez lire Le Monde sur un seul appareil Ă  la fois Ce message s’affichera sur l’autre appareil. DĂ©couvrir les offres multicomptes Parce qu’une autre personne ou vous est en train de lire Le Monde avec ce compte sur un autre appareil. Vous ne pouvez lire Le Monde que sur un seul appareil Ă  la fois ordinateur, tĂ©lĂ©phone ou tablette. Comment ne plus voir ce message ? En cliquant sur » et en vous assurant que vous ĂȘtes la seule personne Ă  consulter Le Monde avec ce compte. Que se passera-t-il si vous continuez Ă  lire ici ? Ce message s’affichera sur l’autre appareil. Ce dernier restera connectĂ© avec ce compte. Y a-t-il d’autres limites ? Non. Vous pouvez vous connecter avec votre compte sur autant d’appareils que vous le souhaitez, mais en les utilisant Ă  des moments diffĂ©rents. Vous ignorez qui est l’autre personne ? Nous vous conseillons de modifier votre mot de passe.

Cest correctement exposĂ©, mais c’est trĂšs froid. Il n’y a plus de lumiĂšre d’ambiance. La lumiĂšre est dure sur le sujet. Il y a des ombres assez marquĂ©es sur le
1 Musulmans non pratiquant! Trouvez vous qu il y a un sens Ă  ça? Nous savons que ce qui diffĂ©rencie un musulman d'un mĂ©crĂ©ant est la priĂšre! Mais si la personne ne pratique pas donc ne prie pas cmt osĂ© t elle s auto proclamer musulman? C'est assez contradictoire! A croire qu ĂȘtre musulman c'est une nationalitĂ©! 2 Musulmans non pratiquant! Trouvez vous qu il y a un sens Ă  ça? Nous savons que ce qui diffĂ©rencie un musulman d'un mĂ©crĂ©ant est la priĂšre! Mais si la personne ne pratique pas donc ne prie pas cmt osĂ© t elle s auto proclamer musulman? C'est assez contradictoire! A croire qu ĂȘtre musulman c'est une nationalitĂ©! As-salāmu'aleykĆ«m wa RahmatĆ«llahy wa BarakahtĆ«hu Je pense que tant que la porte du repentir est encore ouverte, il ne faut pas trop tarder avec son propre temps qui est comptĂ©. DerniĂšre Ă©dition 11 Nov. 2015 3 Musulmans non pratiquant! Trouvez vous qu il y a un sens Ă  ça? Nous savons que ce qui diffĂ©rencie un musulman d'un mĂ©crĂ©ant est la priĂšre! Mais si la personne ne pratique pas donc ne prie pas cmt osĂ© t elle s auto proclamer musulman? C'est assez contradictoire! A croire qu ĂȘtre musulman c'est une nationalitĂ©! C'est difficile de dire qui l'est ou pas... Et mĂȘme ceux qui prient le sont ils rĂ©ellement? HonnĂȘtement, trĂšs difficile de rejeter ceux qui ne prient en les considĂ©rant comme des non-musulmans. Seul Allah Sait ce que recĂšle les cƓurs. Et Allah Guide et Égare qui Il veut donc non on a pas Ă  juger de ça je pense. Si la personne se considĂšre musulmane ... Qui sommes nous pour affirmer le contraire? Allah o a3lem 4 As-salāmu'aleykĆ«m wa RahmatĆ«llahy wa BarakahtĆ«hu Je pense que tant que la porte du repentir est encore ouverte, il ne faut pas trop tarder avec son propre temps qui est comptĂ©. Je suis d accord mais il est bien dit qu une personne qui ne prie pas est donc considĂ©rĂ© comme mĂ©crĂ©ant !? D oĂč ma question musulmans non pratiquant c'est quoi? Une jeune femme l a dit "je suis musulmane non pratiquante" 5 C'est difficile de dire qui l'est ou pas... Et mĂȘme ceux qui prient le sont ils rĂ©ellement? HonnĂȘtement, trĂšs difficile de rejeter ceux qui ne prient en les considĂ©rant comme des non-musulmans. Seul Allah Sait ce que recĂšle les cƓurs. Et Allah Guide et Égare qui Il veut donc non on a pas Ă  juger de ça je pense. Si la personne se considĂšre musulmane ... Qui sommes nous pour affirmer le contraire? Allah o a3lem Je suis d accord avec toi Ă©galement j'ai juste Ă©tĂ© interpellĂ© par une jeune femme qui a dit je suis musulmane non pratiquante ! J'ai pas trop compris cette phrase 6 Lanabod, le poste n est pas fait pour juger qui est musulman mais je ne comprends pas ce que veux dire musulman non pratiquant! ? Ça veut dire que c'est des gens qui ne prie pas ne jeĂ»ne pas et ne donne pas la zakat, ? 7 Lanabod, le poste n est pas fait pour juger qui est musulman mais je ne comprends pas ce que veux dire musulman non pratiquant! ? Ça veut dire que c'est des gens qui ne prie pas ne jeĂ»ne pas et ne donne pas la zakat, ? C'est difficile de dire qui sort de L'islam...c'est pas aussi simple, je me prononcerais pas sur un sujet aussi complexe. Je sais pas... AncienMembre 8 Musulmans non pratiquant! Trouvez vous qu il y a un sens Ă  ça? Nous savons que ce qui diffĂ©rencie un musulman d'un mĂ©crĂ©ant est la priĂšre! Mais si la personne ne pratique pas donc ne prie pas cmt osĂ© t elle s auto proclamer musulman? C'est assez contradictoire! A croire qu ĂȘtre musulman c'est une nationalitĂ©! Un musulman, a ce que je sache, c'est quelqu'un qui ne crois qu'en un seul et unique Dieu Allah et qui atteste que Mohammed est son dernier prophĂšte. chahada Un musulman pratiquant, c'est celui qui avec ça, respecte les 5 pilliers. Dont la priĂšre fait partie Ca rĂ©ponds Ă  ta question ? En quoi consiste une conversion a l'Islam ? 9 C'est difficile de dire qui sort de L'islam...c'est pas aussi simple, je me prononcerais pas sur un sujet aussi complexe. Je sais pas... Moi non plus je ne sais pas! Le jour oĂč je rencontrerai une musulmane non pratiquante je lui demanderai ce que ça signifie AncienMembre 10 C'est difficile de dire qui sort de L'islam...c'est pas aussi simple, je me prononcerais pas sur un sujet aussi complexe. Je sais pas... Si, justement, l'Islam c'est aussi simple que ca. C'est ca qui est beau. 11 Un musulman, a ce que je sache, c'est quelqu'un qui ne crois qu'en un seul et unique Dieu Allah et qui atteste que Mohammed est son dernier prophĂšte. chahada Un musulman pratiquant, c'est celui qui avec ça, respecte les 5 pilliers. Dont la priĂšre fait partie Ca rĂ©ponds Ă  ta question ? En quoi consiste une conversion a l'Islam ? Ça a l air logique mais normalement faut pratiquer quand on croit non? AncienMembre 12 Ça a l air logique mais normalement faut pratiquer quand on croit non? Oui. mais rien est parfait. Je suis d'accord avec toi, il faut pratiquer. Mais "Musulman" c'est simplement la chahada. AprĂšs ca, chacun sa tombe 13 PureMinded, la conversion consiste Ă  attester la foi en Allah l unique et en son messager mais faut pratiquer aussi 14 Moi non plus je ne sais pas! Le jour oĂč je rencontrerai une musulmane non pratiquante je lui demanderai ce que ça signifie Dieu le TrĂ©s haut a dit "Quiconque, en vĂ©ritĂ©, donne Ă  Dieu des associĂ©s... Dieu lui interdit le Paradis, et son refuge sera le pour les injustes, pas de secoureurs" sourate 5, verset 72 Il s'agit de l'association. Allah o a3lem. 15 Oui. mais rien est parfait. Je suis d'accord avec toi, il faut pratiquer. Mais "Musulman" c'est simplement la chahada. AprĂšs ca, chacun sa tombe Ok super merci AncienMembre 16 PureMinded, la conversion consiste Ă  attester la foi en Allah l unique et en son messager mais faut pratiquer aussi Exactement. Quand Ă  "il faut pratiquer" - Oui. Mais ca ne fait pas pour autant sortir de l'Islam. On peu penser que qu'on veut de ceux qui ne prient pas. Je ne prie pas, j'en suis pas fiĂšr ni ne fait la promotion de mon comportement. Un jour peut ĂȘtre que je m'y remettrai. AprĂšs ceux qui viendrons me dire que ca fait de moi un non musulman ... Ils ne m'importent que trĂšs peu. Je ne vis pas pour eux en tout cas. DerniĂšre modification par un modĂ©rateur 11 Nov. 2015 17 Je pense qu' un musulman qui se considĂšre non pratiquant c est qu' il ne pratique pas l islam dans son intĂ©gralitĂ©. Mais je pense et j espĂšre qu' au fond de lui il se dit qu' un jour il se repentira et pratiquera correctement donc qu' il prira Mais comme on ne sais pas quand on va mourir c est mieux de ne pas remettre Ă  demain ce qu' on peu faire aujourd'hui 18 Ça n'a pas de sens.. C'est dĂ» Ă  l'Ignorance de ce que c'est que la Foi Iman dans l'islam. Donc beaucoup de gens pensent qu'il suffit d'avoir de la conviction pour ĂȘtre croyant ou alors on te dit c'est ce qui est dans le coeur qui compte.. Etc C'est surtout quelque chose qui est pris des chrĂ©tiens et autres mĂ©crĂ©ants. Drianke Ű§Ù„Ù„Ù‡Ù… Ű„ÙŰȘŰ­ Ù„Ù†Ű§ ŰŁŰšÙˆŰ§Űš Ű§Ù„ŰźÙŠŰ± ÙˆŰŁŰ±ŰČÙ‚Ù†Ű§ من Ű­ÙŠŰȘ Ù„Ű§ Ù†Ű­ŰȘ۳ۚ 20 Oui celĂ  peut-ĂȘtre contradictoire mais celĂ  ne te fait pas sortir de l'Islam sauf si tu renies le caractĂšre obligatoire de l'Islam... Wallahou 'Alam Une discussion eut lieu entre Ahmad ibn Hanbal et As-ShĂąfi’ü qui Ă©tait un de ses professeurs Ă  ce sujet. As-SubkĂź rapporte "As-ShĂąfi’ü et Ahmad discutĂšrent un jour de celui qui dĂ©laisse la priĂšre. As-ShĂąfi’ü dit Ă  Ahmad " Ahmad, dis-tu de celui qui nĂ©glige une priĂšre qu’il est incroyant kĂąfir ? - Il l’est, rĂ©pondit Ahmad. As-ShĂąfi’ü poursuivit " S’il veut redevenir musulman, que doit-il alors faire ? - Il doit dire “LĂą ilĂąha ill’ Allah, Muhammad our rasul oul’llah”, rĂ©pondit Ahmad. - Mais cet homme a dĂ©jĂ  prononcĂ© cette formule de foi, et il ne l’a jamais reniĂ©e ! observa As-ShĂąfi’ü. - Il redeviendra musulman en accomplissant la priĂšre, dit Ahmad. - Mais comment donc, puisque la priĂšre d’un incroyant n’est pas valable !" objecta As-ShĂąfi’ü." L’imam Ahmad se tut alors." citĂ© dans Fiqh us-sunna, As-Sayyid SĂąbiq Musulmans non pratiquant! Trouvez vous qu il y a un sens Ă  ça? Nous savons que ce qui diffĂ©rencie un musulman d'un mĂ©crĂ©ant est la priĂšre! Mais si la personne ne pratique pas donc ne prie pas cmt osĂ© t elle s auto proclamer musulman? C'est assez contradictoire! A croire qu ĂȘtre musulman c'est une nationalitĂ©! Drianke Ű§Ù„Ù„Ù‡Ù… Ű„ÙŰȘŰ­ Ù„Ù†Ű§ ŰŁŰšÙˆŰ§Űš Ű§Ù„ŰźÙŠŰ± ÙˆŰŁŰ±ŰČÙ‚Ù†Ű§ من Ű­ÙŠŰȘ Ù„Ű§ Ù†Ű­ŰȘ۳ۚ 21 Statut de celui qui dĂ©laisse la priĂšre Par Sheikh Mohammad MitwallĂź Ash-Sha`rĂąwĂź Question Certains disent que quiconque dĂ©laisse la priĂšre est mĂ©crĂ©ant ? Est-ce vrai ? Que faire ? RĂ©ponse La priĂšre est le pilier essentiel qui accompagne en permanence le croyant. A aucun moment de sa vie cette obligation n’est annulĂ©e, quelles que soient les circonstances. S il ne peut l’accomplir debout, il prie assis, et s’il ne peut l’accomplir assis, il s’allonge et prie. Et s’il ne peut prier alors qu’il est allonge, il prie avec des signes ou gestes symboliques. Et si cela ne lui est pas possible et qu’il est sain d’esprit, il doit penser aux piliers de la priere dans son esprit. En somme, la priere est un acte obligatoire. Le musulman ne peut la dĂ©laisser en aucun cas et c’est pourquoi elle est un pilier de l’Islam. Quiconque dĂ©laisse la priĂšre soit il rejette l’Ordre d’AllĂąh et renie le caractĂšre obligatoire de la priĂšre ; celui-lĂ  est mĂ©crĂ©ant soit il nĂ©glige la priĂšre par paresse, alors qu’il croit que c’est un pilier essentiel, une obligation requise par AllĂąh. Nous ordonnons Ă  une telle personne de prier et de rattraper les priĂšres qu’elle a ratĂ©es. Arguments de ceux qui ne considĂšrent pas celui qui abandonne la priĂšre comme mĂ©crĂ©ant Selon Ubada Ibn Samit, le ProphĂšte sallahou aleyhi wa selam a dit "Cinq priĂšres sont prescrites par AllĂąh au fidĂšle au cours du jour et de la nuit. Quiconque les accomplit sans rien omettre par mĂ©pris, AllĂąh s'engage Ă  le faire entrer au paradis. Quiconque ne les observe pas ne bĂ©nĂ©ficie d' aucun engagement auprĂšs d'Allah, il peut le chĂątier s'Il veut ou le faire entrer au paradis". Ad-Darami n°1531, Malik n°248, Ahmad n°21690 22 Ça n'a pas de sens.. C'est dĂ» Ă  l'Ignorance de ce que c'est que la Foi Iman dans l'islam. Donc beaucoup de gens pensent qu'il suffit d'avoir de la conviction pour ĂȘtre croyant ou alors on te dit c'est ce qui est dans le coeur qui compte.. Etc C'est surtout quelque chose qui est pris des chrĂ©tiens et autres mĂ©crĂ©ants. Oui justement c'est ce que je demandais, le prophĂšte sws Ă  dit si je ne me trompe pas sinon corrige moi, ce qui diffĂ©rencie un musulman d'un mĂ©crĂ©ant c'est la priĂšre. Parce que mĂȘme les chrĂ©tiens ou juifs disent croirent en Dieu. 23 Oui justement c'est ce que je demandais, le prophĂšte sws Ă  dit si je ne me trompe pas sinon corrige moi, ce qui diffĂ©rencie un musulman d'un mĂ©crĂ©ant c'est la priĂšre. Parce que mĂȘme les chrĂ©tiens ou juifs disent croirent en Dieu. Salam, Effectivement ce qui diffĂ©rencie le musulman du mĂ©crĂ©ant c'est la priere. Mais on ne peut pas se permettre de juger/critiquer ceux qui ne la font pas en les insultants de mĂ©crĂ©ant. Ils ont peut etre en tete l'intention de la faire, une intention sincere, et combien parmi ceux qui la font n'y mettent aucune sinceritĂ© et font les pires 400 coups dans leurs vies alors que ceux qui ne la font pas sont respectueux de plus de rĂšgles de vie que les "pratiquants". Bref, nous ne sommes personne pour juger, on se doit simplement de faire le rappel, en douceur, sans les insulter de "kouffar" car Cest cette insulte qui peut nous faire sortir nous Meme de notre islam.. Allahy hdina. 24 Musulmans non pratiquant! Trouvez vous qu il y a un sens Ă  ça? Nous savons que ce qui diffĂ©rencie un musulman d'un mĂ©crĂ©ant est la priĂšre! Mais si la personne ne pratique pas donc ne prie pas cmt osĂ© t elle s auto proclamer musulman? C'est assez contradictoire! A croire qu ĂȘtre musulman c'est une nationalitĂ©! C'est une personne athĂ©e par intermittence qui veut se retrouver au paradis sans payer le billet du trajet qui mĂšne vers ce paradis. Tu as aussi des musulmans trĂšs pratiquants, le ramadan ils arrĂȘtent de consommer de l'alcool 40 jours avant, ces gens ont plus de mĂ©ritĂ©s, car ils jeunes pendant le ramadan et 40 jours avant ils jeĂ»nent pour l'alcool. 25 linalina27, Connais-tu le Hadith sur les 73 groupes dans la communautĂ© en Islam ? 26 Je suis d accord avec toi Ă©galement j'ai juste Ă©tĂ© interpellĂ© par une jeune femme qui a dit je suis musulmane non pratiquante ! J'ai pas trop compris cette phrase Pas Ă©tonnant de voir des musulmans non pratiquants Ă  partir du moment qu'Ă  la naissance on ne te donne pas le choix. Comme tu le dis plus haut, la religion c'est un peu comme la nationalitĂ© . MĂȘme si un musulman peut changer de religion, il sera obligĂ© de le faire en cachette et si ça ce sait il sera rejetĂ© par toute sa famille malgrĂ© qu'il n'y ait pas de contrainte en religion selon le Coran. Ce n'est pas parce que tu est nĂ© musulman que tu adhĂšres Ă  cette religion. Maintenant croire en un autre religion, est-ce ĂȘtre mĂ©crĂ©ant ?? 27 C'est une personne athĂ©e par intermittence qui veut se retrouver au paradis sans payer le billet du trajet qui mĂšne vers ce paradis. Tu as aussi des musulmans trĂšs pratiquants, le ramadan ils arrĂȘtent de consommer de l'alcool 40 jours avant, ces gens ont plus de mĂ©ritĂ©s, car ils jeunes pendant le ramadan et 40 jours avant ils jeĂ»nent pour l'alcool. Donc pour avoir du mĂ©rite, consommer de l'alcool !!! 28 Donc pour avoir du mĂ©rite, consommer de l'alcool !!! C'est ma fatwa du jour Écoutez moi, la 3allakoum tafla7oun 29 Est-ce que celui qui fait pas la priĂšre est mĂ©crĂ©ant ou pas ?! Il y a une trĂšs grande divergence sur cette question. 30 Musulmans non pratiquant! Trouvez vous qu il y a un sens Ă  ça? Nous savons que ce qui diffĂ©rencie un musulman d'un mĂ©crĂ©ant est la priĂšre! Mais si la personne ne pratique pas donc ne prie pas cmt osĂ© t elle s auto proclamer musulman? C'est assez contradictoire! A croire qu ĂȘtre musulman c'est une nationalitĂ©! Ces plu complexe que ça quand mĂȘme ta penser et assez simple 31 Pas Ă©tonnant de voir des musulmans non pratiquants Ă  partir du moment qu'Ă  la naissance on ne te donne pas le choix. Comme tu le dis plus haut, la religion c'est un peu comme la nationalitĂ© . MĂȘme si un musulman peut changer de religion, il sera obligĂ© de le faire en cachette et si ça ce sait il sera rejetĂ© par toute sa famille malgrĂ© qu'il n'y ait pas de contrainte en religion selon le Coran. Ce n'est pas parce que tu est nĂ© musulman que tu adhĂšres Ă  cette religion. Maintenant croire en un autre religion, est-ce ĂȘtre mĂ©crĂ©ant ?? Croire en une autre religion, est ce de la mĂ©crĂ©ance? Et un musulman qui change de maĂźtresse et couche avec elle le 2 jour du mois chawal, est ce de la fornication? 32 Comme le nom de cha'rawi a Ă©tĂ© citĂ© dans cette page je pense que je devrais mettre en garde contre lui.. C'Ă©tait un grand Soufi et dĂ©fenseur du culte des tombes.. Fitra Allah, Souria, Houria wa bass 33 Musulmans non pratiquant! Trouvez vous qu il y a un sens Ă  ça? Nous savons que ce qui diffĂ©rencie un musulman d'un mĂ©crĂ©ant est la priĂšre! Mais si la personne ne pratique pas donc ne prie pas cmt osĂ© t elle s auto proclamer musulman? C'est assez contradictoire! A croire qu ĂȘtre musulman c'est une nationalitĂ©! Salam alaykum, Le musulman est celui qui fait sienne la chahada et qui croit fermement dans les 6 piliers de la foi musulmane. Ensuite, c'est sĂ»r que dans l'Islam, la foi sans pratique, voila quoi. Mais atention Ă  ne pas sortir des gens de l'Islalm n'importe comment. Il y'a des musulmans qui commettent de grands pĂȘchĂ©s, ils restent musulmans. Attention au takfir. Il y'a deux confusions avec le christianisme La premiĂšre, c'est dire que "la foi est dans le coeur" alors que dans l'Islam, une vraie foi se pratique dans tous les domaines de la vie. La deuxiĂšme, c'est croire que la pratique se limite aux 5 piliers et aux grandes obligations et interdits alors que c'est beaucoup plus large que ça et global et que c'est en rĂ©alitĂ© interminable et un combat de tous les jours voir par exemple les 77 branches de la foi. 34 Salam, Effectivement ce qui diffĂ©rencie le musulman du mĂ©crĂ©ant c'est la priere. Mais on ne peut pas se permettre de juger/critiquer ceux qui ne la font pas en les insultants de mĂ©crĂ©ant. Ils ont peut etre en tete l'intention de la faire, une intention sincere, et combien parmi ceux qui la font n'y mettent aucune sinceritĂ© et font les pires 400 coups dans leurs vies alors que ceux qui ne la font pas sont respectueux de plus de rĂšgles de vie que les "pratiquants". Bref, nous ne sommes personne pour juger, on se doit simplement de faire le rappel, en douceur, sans les insulter de "kouffar" car Cest cette insulte qui peut nous faire sortir nous Meme de notre islam.. Allahy hdina. Tu as toute fais raison d ailleurs mon post n est pas lĂ  pour juger les personnes qui ne prie pas! Juste pour comprendre 35 linalina27, Connais-tu le Hadith sur les 73 groupes dans la communautĂ© en Islam ? Oui je pense et une seule entrera au paradis c'est ça? HorusPharma LinkedinC Est Moche Mais C Est Pratique Banque Et Photo D Un OursAssociation Kipik Beranda FacebookArgotica 1 1 2012 Grammatical Gender CuntPrises En Main Des Samsung Galaxy S10 Et S10 Plus DesThese Joseph Rezeau AnnexesAssociation Kipik. Take a fresh look at your lifestyle. Gamboahinestrosa -
Forums des ZĂ©ros Une question ? Pas de panique, on va vous aider ! Accueil > Forum > Programmation > Langage C++ > [SMFL] Gestion collisions et optimisation Liste des forums C'est lourd, c'est moche, mais malheureusement ça marche... 2 mars 2012 Ă  102433 Bonjour, Alors voilĂ  j'ai codĂ© une gestion des collisions de mon personnage, elle marche mais c'est assurĂ©ment trĂšs mal codĂ©.. J'aimerais avoir des conseils pour amĂ©liorer tout ça car le code est trĂšs rĂ©pĂ©titif.. C'est dommage car elle me donne tout ce que je veux gestions des collisions avec affinage au pixel si nĂ©cessaire, gĂšre deux touches simultanĂ©es et peut s'utiliser en gĂ©rant les frames.. Je prends toutes les remarques et avis. Merci d'avance Voici le code DĂ©placement joueur// deplacement joueur void PlayerMoveDirection dir { switchdir { case PlayerTOP testDeplctT-m_speed; break; case PlayerBOTTOM testDeplctBm_speed; break; case PlayerLEFT testDeplctL-m_speed; break; case PlayerRIGHT testDeplctRm_speed; break; default break; } } Et les tests rĂ©pĂ©titifsvoid PlayertestDeplctTint y { sfIntRect test; test = getBoundingBox; iftestMapColtest { forint i0; igetTileMapi,j; mapBBX[i][j]=m_tabMap[i][j].getBoundingBox; } } forint i0; i<20; i++ { forint j0; j<15; j++ { if!m_tabMap[i][j].getEmpty { ifCollisionmapBBX[i][j],test { stdcout << "Collision" << stdendl; return true; } } } } return false; } [SMFL] Gestion collisions et optimisation × AprĂšs avoir cliquĂ© sur "RĂ©pondre" vous serez invitĂ© Ă  vous connecter pour que votre message soit publiĂ©. × Attention, ce sujet est trĂšs ancien. Le dĂ©terrer n'est pas forcĂ©ment appropriĂ©. Nous te conseillons de crĂ©er un nouveau sujet pour poser ta question.
BonjourĂ  tous, je m'appelle Lucas et comme dit dans le titre, je suis quelqu'un de trĂšs moche, j'ai une corpulence Ă  la. Doctissimo. Forums. SantĂ© . Famille. Bien-Être. Forums. INFOS Coronavirus. Autotest covid; Omicron; Pass vaccinal; Vaccination enfant; Vaccin covid; SantĂ©. Coronavirus; Coronavirus; Coronavirus. ActualitĂ©s coronavirus en direct.
"C'est jaune, c'est moche, ça ne va avec rien mais ça peut vous sauver la vie", c'est avec ce slogan que la sĂ©curitĂ© routiĂšre a remportĂ© le grand prix de la campagne citoyenne 2009 pour "promouvoir" les gilets jaunes ! Prix dĂ©cernĂ© par l'AACC association des conseils en communication et ... l'AssemblĂ©e nationale pour "promouvoir des campagnes de communication dont la vocation est d'amĂ©liorer un comportement individuel et collectif". Anecdotique ou pas ? On pourrait s'en amuser si la dĂ©tresse n'avait menĂ© Ă  la violence et Ă  une certaine instabilitĂ© dans le une dĂ©cennie plus tard, les "reprĂ©sentants du peuple" qui siĂšgent Ă  l'AssemblĂ©e nationale seraient bien inspirĂ©s de mĂ©diter le message littĂ©ralement "portĂ©" par des dizaines centaines de milliers de reprĂ©sentants de ce peuple ! Un appel qui avant de devenir un message politique ce qui est en train de se passer est une interpellation visuelle pas trĂšs chic mais efficace Ă  la survie. De la part de celles et ceux qui restent sur le bas cĂŽtĂ©, de la route ou de la sociĂ©tĂ©. Le styliste Karl Lagerfeld pose pour la campagne de la sĂ©curitĂ© routiĂšre en 2008 Sauver des vies ...Car c'est bien la vocation premiĂšre de ces "gilets jaunes" que tout le monde a chez soi sauver des vies ! Les analyses politiques sont nombreuses et vont bon train tandis que sociologues, analystes et experts de tous horizons, pris de court par l'Ă©mergence de ce mouvement atypique et en colĂšre en donneront surement dans les semaines et mois Ă  venir une dĂ©finition savante et plus statistique catĂ©gories socio-professionnelles, tendances politiques, type d'habitat, etc.. Je ne prĂ©tends pas ici me substituer au foisonnement de rĂ©flexions et enseignements provoquĂ©s par le phĂ©nomĂšne "gilets jaunes" mais juste relever, car je ne l'ai pas vu ailleurs, que le symbole utilisĂ© lui est clair ! Et relever que celles et ceux qui ont enfilĂ© leur "gilet jaune" font aussi des universel que le "pouce" des cours de rĂ©crĂ©ation ou le drapeau blanc en zone de conflit, l'accessoire simple que constitue un gilet jaune est aussi un appel simple Ă  ĂȘtre vu pour se protĂ©ger. Et cela ne vaut pas que pour les automobilistes !!! Moi-mĂȘme cycliste, je mets mon gilet jaune quand je veux ĂȘtre sur d'ĂȘtre vu et protĂ©gĂ© dans les rues de Paris. Le personnel d'intervention sur les autoroutes ou sur le tarmac des aĂ©roports utilise de tels gilets. Les bĂ©nĂ©voles des associations caritatives les utilisent aussi rĂ©guliĂšrement pour sauver des vies. enseignement qui saute aux yeux celles et ceux qui demandent Ă  ĂȘtre vus avec ces gilets jaunes sont les laissĂ©s pour compte du "Nouveau monde" celles et ceux qui "ne sont rien", pour reprendre le terme employĂ© par le PrĂ©sident de la RĂ©publique dans son discours du 29 juin 2017 au cours duquel il a opposĂ© "ceux qui rĂ©ussissent" et "ceux qui ne sont rien". Ce sont d'Ă©vidence les les du macronisme qui, par l'Etat et dans les discours s'emparent de l'espace public et cherchent Ă  se rendre visibles. Sans se concerter et sans vĂ©ritable organisation mais unis par la menace et le danger que fait peser sur eux la politique menĂ©e par le Gouvernement actuel. Pas besoin d'avoir fait Sciences Po pour comprendre qui gagne et qui perd dans le "Nouveau monde". Sauf que nombreux sont ceux qui ne peuvent pas perdre s'agit aussi d'un message collectif et anonyme par opposition Ă  l'individualisme et au culte de la personne tellement en vogue. Tel un uniforme, le gilet jaune "anonymise" et met celles et ceux qui le portent sur un pied d'Ă©galitĂ©. Dans les groupes de gilets jaunes, pas de tĂȘte de cordĂ©e tout le monde est substituable et cela ne pose pas de problĂšme, rappelant sous certains aspects l'adage du chant des partisans "ami si tu tombes, un ami sort de l'ombre Ă  ta place". Campagne "faut-il en arriver lĂ  pour que vous fassiez attention Ă  nous" © Sanef Revendications des gilets jaunes un mĂ©lange intĂ©ressant d'Ă©thique, de social, et d'environnementalDe toute Ă©vidence, le pouvoir en place est dĂ©passĂ© par les Ă©vĂ©nements et son manque Ă  la fois d'ancrage local et de relais dans les milieux populaires et dans la France qui a du mal Ă  joindre les deux bouts le laisse dĂ©semparĂ©. Il ne comprend pas ce qu'il se passe et s'est montrĂ© pour le moment incapable de gĂ©rer la situation et/ ou de rassurer. Et ce n'est pas une bonne nouvelle pour la suite. Et pourtant, le Gouvernement louvoie, assĂšne des leçons et fait des dĂ©clarations grandiloquentes mais vides de contenu. Mardi le PrĂ©sident de la RĂ©publique faisait un discours plein de beaux mots mais qui a laissĂ© les acteurs de terrain pantois, hier le ministre de l'intĂ©rieur Ă©voquait l'instauration de l'Ă©tat d'urgence, aujourd'hui le porte parole du Gouvernement assure qu'il "ne changera pas de cap" "droit dans ses bottes" comme dirait l'autre !, etc. Il est normal qu'un Gouvernement dĂ©fende sa politique et qu'un Etat se prĂ©occupe de maintenir l'ordre public. Mais pas au prix de devenir sourd aux cris de dĂ©sespoir de sa propre population. D'ores et dĂ©jĂ  on voit poindre la menace de l'instauration de l'Ă©tat d'urgence cela ne rĂ©soudra rien car la grogne et les revendications sont d'ordre social et aussi Ă  cĂŽtĂ© de la colĂšre et parfois malheureusement la violence qui ont explosĂ© depuis 3 semaines, des "revendications" ont Ă©tĂ© formulĂ©es par les "gilets jaunes". Chaque dĂ©putĂ© ainsi que chaque grand mĂ©dia, a reçu une liste de 42 propositions trĂšs concrĂštes et sensĂ©es. Elles sont consultables ici .Celles-ci sont nourries par l'idĂ©al rĂ©publicain en demandant des moyens pour l'Ă©cole et la psychiatrie, des Ă©carts de salaire raisonnables, plus de justice et une meilleure rĂ©partition de l'effort fiscal, des mesures minimum pour les petits salaires, une relocalisation des activitĂ©s Ă©conomiques et des commerces, la fin du CICE, ...Loin d'opposer social et environnement, elles introduisent aussi la prĂ©occupation Ă©cologique en demandant un plan massif d'isolation thermique des bĂątiments, la prĂ©fĂ©rence pour le transport de marchandises par voie ferrĂ©e, des taxes sur le fuel maritime et le kĂ©rosĂšne, ... Autant de mesures qui ont toute leur place dans un programme social et Ă©cologiste ! Article du quotidien du 2 dĂ©cembre 2018 © Maintenant qu'on les as vus, il est temps de les Ă©couter !NĂ© de façon dĂ©structurĂ©e et autour d'une revendication unique contre la hausse de la taxe sur les carburants, le phĂ©nomĂšne "gilets jaunes" a fait Ă©merger dans sa diversitĂ© des propositions claires et Ă©quilibrĂ©es, beaucoup plus riches qu'il n'y que le dĂ©sespoir ne dĂ©clenche encore plus de violence et de fractures sociales, de rejet de tous les Ă©lus et du systĂšme politique existant certes perfectible !, il est urgent de voir et entendre les revendications des gilets jaunes, pour "amĂ©liorer les comportements individuels et collectifs", sens du prix que l'AssemblĂ©e nationale a attribuĂ© aux "gilets jaunes" en 2009. L'occasion aussi de rĂ©tablir le lien entre les citoyens et leurs reprĂ©sentants, leurs parlementaires. . 304 283 436 403 218 404 483 159

c est moche mais c est pratique