Sport A l'heure du dĂ©jeuner, notre reporter file transpirer dans un club. Elle en revient de meilleure humeur Le midi, pendant que nos collĂšgues partent dĂ©jeuner, nous sommes une vingtaine Ă nous retrouver dans une salle souterraine du Club Med Gym, Ă Paris, pour un cours de culture physique. Des filles, surtout hĂ©las !, qui ont l'air comme moi de courir aprĂšs le temps. De mauvaise humeur, comme moi, parce que c'est l'heure de manger, qu'on a faim, qu'il a fallu se dĂ©pĂȘcher pour ne pas rater le dĂ©but du cours, et qu'aprĂšs il faudra se rhabiller Ă toute vitesse pour retourner au travail. Que ce serait pratique, de venir directement en tenue de gym ! Mais c'est interdit par le rĂšglement. Vous l'aurez compris, c'est Ă reculons que je me suis mise Ă la gym. Ce que j'aimais, c'Ă©tait danser. Faire des efforts, oui, mais pour le plaisir d'exĂ©cuter de beaux mouvements ! Se cambrer pour une belle arabesque. Sauter avec grĂące, s'Ă©lancer avec Ă©lĂ©gance. HĂ©las !, la quarantaine bien sonnĂ©e, et le genou droit douloureux, l'orthopĂ©diste a rendu son verdict "Chondropathie sur rotule dysplasique." Comprendre altĂ©ration du cartilage sur os mal fichu. Bref, le problĂšme des gens qui vieillissent. "Il ne faut plus sauter, plus danser, il faut muscler le quadriceps, faire des abdos", m'intime le chirurgien. Catastrophe, la gym toute seule, sans la danse, ce serait la souffrance sans le plaisir, la raison sans la passion... "Mais non ma grande, l'important c'est de bouger", m'a-t-on rassurĂ©e au Centre du Marais, ce temple de la danse oĂč je ne peux plus aller. DES CHAUSSURES COMME DES BOULETS Mais oĂč me rendre ? Beaucoup de clubs proposent des cours tĂŽt le matin ou tard le soir, ou Ă certaines heures seulement. Trop rigide. Le Club Med Gym a l'avantage de tourner comme une usine de 8 heures Ă 22 heures, des cours tous les trois quarts d'heure. Je me suis inscrite, non sans rĂ©ticences, toutefois. A cause du tarif, relativement Ă©levĂ© 840 euros par an, lorsque l'on ne bĂ©nĂ©ficie pas de rĂ©ductions. Et puis Ă cause de ce fichu rĂšglement. Il m'impose de porter des chaussures de sport. Un carcan pour moi qui ai toujours dansĂ© pieds nus, et tant pis pour les ampoules. Pieds nus, on ne glisse pas, on ne risque ni faux mouvement ni blessures. Ici, les pieds nus ne sont autorisĂ©s que pour le stretch - encore heureux, sinon, comment faire les exercices pointe-flex ? Mais pour le reste, il faut des croquenots. Ceux qui ne dĂ©rapent pas sur le parquet, avec une semelle en caoutchouc, ont la pointe qui rebique. Que font les stylistes ? C'est moche, mais c'est obligatoire. "Question d'hygiĂšne et de sĂ©curitĂ©, m'objecte-t-on. Si des haltĂšres vous tombent sur le pied, votre orteil sera cassĂ©." De toute façon, c'est ça ou la porte. AMBIANCE DE CENTRE COMMERCIAL La musique non plus ne me plaĂźt guĂšre. OĂč sont passĂ©es les percussions de Guem, qui accompagnaient la danse africaine, ou les guitares de RenĂ© Aubry, qui rythmaient les grands battements et les cours de contemporain ? Il a bien fallu se faire Ă cette ambiance de centre commercial. Au moins, les basses sont si marquĂ©es qu'on ne risque pas d'aller Ă contre-temps. Nous voici donc devant le grand miroir, en pantalon souple et tee-shirt. Dieu merci, pas de tenues fluorescentes Ă©chappĂ©es des annĂ©es disco... On se regarde d'abord en chien de faĂŻence pourvu que l'autre n'empiĂšte pas sur mon espace ! On scrute les dĂ©fauts - ceux des autres et les siens. Ouf !, l'arrivĂ©e du prof, pardon, du "coach", va libĂ©rer les Ă©nergies et les canaliser. Les profs, il y en a pour tous les goĂ»ts des indulgents, et des qui-ne-rigolent-pas. Moi, plus je suis de mauvaise humeur, plus j'apprĂ©cie qu'on me mĂšne un train d'enfer sans me laisser reprendre mon souffle. COMME DES COW-BOY En guise de hors-d'oeuvre, le prof nous propose un petit Ă©chauffement talon-fesses, talon-fesses "Bougez les bras en mĂȘme temps !" On enchaĂźne "squats " flexions sur les jambes, censĂ©es muscler les cuisses et les fessiers, et "step touch", petits pas intraduisibles. Huit temps pour lever les bras en l'air, huit temps pour les Ă©tirer devant soi. "On prĂ©pare l'Ă©chauffement cardio-vasculaire, musculaire et articulaire, explique l'adorable Vincent Mendy, l'un des responsables fitness du Club. On rentre dans le cours, aussi, on se concentre." Cela vaut mieux, pour attaquer le plat de rĂ©sistance - le travail du bas du corps. En appui sur une jambe, on fait faire des allers-retours Ă sa jumelle, en balançant les bras comme des patineurs de vitesse. Pas trĂšs sexy, mais c'est fou ce que ça chauffe la cuisse. C'est lĂ que l'on reconnaĂźt les dĂ©butantes elles bougent les bras Ă l'envers, comme des cow-boys. Ăa se corse encore avec les fentes-avant on recule une jambe, comme pour s'agenouiller, pendant que l'autre se plie devant. Et on revient. Essayez, vous sentirez. Parfois, on s'immobilise dans la position des petites filles qui font pipi sur le gazon, mais dos droit et pieds parallĂšles. AaaaaĂŻe ! NON Ă LA GONFLETTE ! AprĂšs le bas, le haut. On sort la poitrine et on rentre le ventre. On troque la silhouette voĂ»tĂ©e de l'employĂ©e de bureau contre un port de reine. Cela fait un bien fou. Mon exercice prĂ©fĂ©rĂ©, c'est l'oiseau. Jambes lĂ©gĂšrement flĂ©chies, dos droit inclinĂ© Ă 120 degrĂ©s, on tend les bras en l'air, avec de petits haltĂšres de 1 kg. Ensuite, on fait des battements d'ailes avec les bras. Cela fait mal tout le long de la colonne vertĂ©brale, c'est dĂ©licieux. Impression d'avoir grandi de quelques centimĂštres. Dans le mĂȘme registre, il y a le poisson allongĂ© Ă plat ventre, on relĂšve simultanĂ©ment bras et jambes. Cela tire des orteils Ă la racine des cheveux. J'apprĂ©cie beaucoup moins les pompes, censĂ©es dĂ©velopper pectoraux et triceps. Oui aux muscles bien dessinĂ©s, non Ă la gonflette ! En guise de dessert, voici les abdos. AllongĂ©es sur le dos, la tĂȘte dans les mains, on est priĂ©es de relever le haut du corps puis de redescendre. Et, cerise sur le gĂąteau, le gainage ! Grand droit, grand oblique, petit oblique et transverse sont censĂ©s s'activer pendant que, en appui sur les coudes et les pieds, le corps doit ressembler Ă une planche. Pas Ă©vident. VoilĂ , c'est fini, on Ă©tire les muscles pour Ă©viter les courbatures. On se redresse doucement. Chaque partie du corps reprend harmonieusement sa place. Sentiment de bien-ĂȘtre. On peut retourner travailler sans apprĂ©hender le mal de dos. Les idĂ©es sont remises en place, les endorphines ont chassĂ© les soucis. Ăa valait quand mĂȘme le coup, ce cours de gym. RafaĂ«le Rivais Vous pouvez lire Le Monde sur un seul appareil Ă la fois Ce message sâaffichera sur lâautre appareil. DĂ©couvrir les offres multicomptes Parce quâune autre personne ou vous est en train de lire Le Monde avec ce compte sur un autre appareil. Vous ne pouvez lire Le Monde que sur un seul appareil Ă la fois ordinateur, tĂ©lĂ©phone ou tablette. Comment ne plus voir ce message ? En cliquant sur » et en vous assurant que vous ĂȘtes la seule personne Ă consulter Le Monde avec ce compte. Que se passera-t-il si vous continuez Ă lire ici ? Ce message sâaffichera sur lâautre appareil. Ce dernier restera connectĂ© avec ce compte. Y a-t-il dâautres limites ? Non. Vous pouvez vous connecter avec votre compte sur autant dâappareils que vous le souhaitez, mais en les utilisant Ă des moments diffĂ©rents. Vous ignorez qui est lâautre personne ? Nous vous conseillons de modifier votre mot de passe.
Cest correctement exposĂ©, mais câest trĂšs froid. Il nây a plus de lumiĂšre dâambiance. La lumiĂšre est dure sur le sujet. Il y a des ombres assez marquĂ©es sur le1 Musulmans non pratiquant! Trouvez vous qu il y a un sens à ça? Nous savons que ce qui diffĂ©rencie un musulman d'un mĂ©crĂ©ant est la priĂšre! Mais si la personne ne pratique pas donc ne prie pas cmt osĂ© t elle s auto proclamer musulman? C'est assez contradictoire! A croire qu ĂȘtre musulman c'est une nationalitĂ©! 2 Musulmans non pratiquant! Trouvez vous qu il y a un sens à ça? Nous savons que ce qui diffĂ©rencie un musulman d'un mĂ©crĂ©ant est la priĂšre! Mais si la personne ne pratique pas donc ne prie pas cmt osĂ© t elle s auto proclamer musulman? C'est assez contradictoire! A croire qu ĂȘtre musulman c'est une nationalitĂ©! As-salÄmu'aleykĆ«m wa RahmatĆ«llahy wa BarakahtĆ«hu Je pense que tant que la porte du repentir est encore ouverte, il ne faut pas trop tarder avec son propre temps qui est comptĂ©. DerniĂšre Ă©dition 11 Nov. 2015 3 Musulmans non pratiquant! Trouvez vous qu il y a un sens à ça? Nous savons que ce qui diffĂ©rencie un musulman d'un mĂ©crĂ©ant est la priĂšre! Mais si la personne ne pratique pas donc ne prie pas cmt osĂ© t elle s auto proclamer musulman? C'est assez contradictoire! A croire qu ĂȘtre musulman c'est une nationalitĂ©! C'est difficile de dire qui l'est ou pas... Et mĂȘme ceux qui prient le sont ils rĂ©ellement? HonnĂȘtement, trĂšs difficile de rejeter ceux qui ne prient en les considĂ©rant comme des non-musulmans. Seul Allah Sait ce que recĂšle les cĆurs. Et Allah Guide et Ăgare qui Il veut donc non on a pas Ă juger de ça je pense. Si la personne se considĂšre musulmane ... Qui sommes nous pour affirmer le contraire? Allah o a3lem 4 As-salÄmu'aleykĆ«m wa RahmatĆ«llahy wa BarakahtĆ«hu Je pense que tant que la porte du repentir est encore ouverte, il ne faut pas trop tarder avec son propre temps qui est comptĂ©. Je suis d accord mais il est bien dit qu une personne qui ne prie pas est donc considĂ©rĂ© comme mĂ©crĂ©ant !? D oĂč ma question musulmans non pratiquant c'est quoi? Une jeune femme l a dit "je suis musulmane non pratiquante" 5 C'est difficile de dire qui l'est ou pas... Et mĂȘme ceux qui prient le sont ils rĂ©ellement? HonnĂȘtement, trĂšs difficile de rejeter ceux qui ne prient en les considĂ©rant comme des non-musulmans. Seul Allah Sait ce que recĂšle les cĆurs. Et Allah Guide et Ăgare qui Il veut donc non on a pas Ă juger de ça je pense. Si la personne se considĂšre musulmane ... Qui sommes nous pour affirmer le contraire? Allah o a3lem Je suis d accord avec toi Ă©galement j'ai juste Ă©tĂ© interpellĂ© par une jeune femme qui a dit je suis musulmane non pratiquante ! J'ai pas trop compris cette phrase 6 Lanabod, le poste n est pas fait pour juger qui est musulman mais je ne comprends pas ce que veux dire musulman non pratiquant! ? Ăa veut dire que c'est des gens qui ne prie pas ne jeĂ»ne pas et ne donne pas la zakat, ? 7 Lanabod, le poste n est pas fait pour juger qui est musulman mais je ne comprends pas ce que veux dire musulman non pratiquant! ? Ăa veut dire que c'est des gens qui ne prie pas ne jeĂ»ne pas et ne donne pas la zakat, ? C'est difficile de dire qui sort de L'islam...c'est pas aussi simple, je me prononcerais pas sur un sujet aussi complexe. Je sais pas... AncienMembre 8 Musulmans non pratiquant! Trouvez vous qu il y a un sens à ça? Nous savons que ce qui diffĂ©rencie un musulman d'un mĂ©crĂ©ant est la priĂšre! Mais si la personne ne pratique pas donc ne prie pas cmt osĂ© t elle s auto proclamer musulman? C'est assez contradictoire! A croire qu ĂȘtre musulman c'est une nationalitĂ©! Un musulman, a ce que je sache, c'est quelqu'un qui ne crois qu'en un seul et unique Dieu Allah et qui atteste que Mohammed est son dernier prophĂšte. chahada Un musulman pratiquant, c'est celui qui avec ça, respecte les 5 pilliers. Dont la priĂšre fait partie Ca rĂ©ponds Ă ta question ? En quoi consiste une conversion a l'Islam ? 9 C'est difficile de dire qui sort de L'islam...c'est pas aussi simple, je me prononcerais pas sur un sujet aussi complexe. Je sais pas... Moi non plus je ne sais pas! Le jour oĂč je rencontrerai une musulmane non pratiquante je lui demanderai ce que ça signifie AncienMembre 10 C'est difficile de dire qui sort de L'islam...c'est pas aussi simple, je me prononcerais pas sur un sujet aussi complexe. Je sais pas... Si, justement, l'Islam c'est aussi simple que ca. C'est ca qui est beau. 11 Un musulman, a ce que je sache, c'est quelqu'un qui ne crois qu'en un seul et unique Dieu Allah et qui atteste que Mohammed est son dernier prophĂšte. chahada Un musulman pratiquant, c'est celui qui avec ça, respecte les 5 pilliers. Dont la priĂšre fait partie Ca rĂ©ponds Ă ta question ? En quoi consiste une conversion a l'Islam ? Ăa a l air logique mais normalement faut pratiquer quand on croit non? AncienMembre 12 Ăa a l air logique mais normalement faut pratiquer quand on croit non? Oui. mais rien est parfait. Je suis d'accord avec toi, il faut pratiquer. Mais "Musulman" c'est simplement la chahada. AprĂšs ca, chacun sa tombe 13 PureMinded, la conversion consiste Ă attester la foi en Allah l unique et en son messager mais faut pratiquer aussi 14 Moi non plus je ne sais pas! Le jour oĂč je rencontrerai une musulmane non pratiquante je lui demanderai ce que ça signifie Dieu le TrĂ©s haut a dit "Quiconque, en vĂ©ritĂ©, donne Ă Dieu des associĂ©s... Dieu lui interdit le Paradis, et son refuge sera le pour les injustes, pas de secoureurs" sourate 5, verset 72 Il s'agit de l'association. Allah o a3lem. 15 Oui. mais rien est parfait. Je suis d'accord avec toi, il faut pratiquer. Mais "Musulman" c'est simplement la chahada. AprĂšs ca, chacun sa tombe Ok super merci AncienMembre 16 PureMinded, la conversion consiste Ă attester la foi en Allah l unique et en son messager mais faut pratiquer aussi Exactement. Quand Ă "il faut pratiquer" - Oui. Mais ca ne fait pas pour autant sortir de l'Islam. On peu penser que qu'on veut de ceux qui ne prient pas. Je ne prie pas, j'en suis pas fiĂšr ni ne fait la promotion de mon comportement. Un jour peut ĂȘtre que je m'y remettrai. AprĂšs ceux qui viendrons me dire que ca fait de moi un non musulman ... Ils ne m'importent que trĂšs peu. Je ne vis pas pour eux en tout cas. DerniĂšre modification par un modĂ©rateur 11 Nov. 2015 17 Je pense qu' un musulman qui se considĂšre non pratiquant c est qu' il ne pratique pas l islam dans son intĂ©gralitĂ©. Mais je pense et j espĂšre qu' au fond de lui il se dit qu' un jour il se repentira et pratiquera correctement donc qu' il prira Mais comme on ne sais pas quand on va mourir c est mieux de ne pas remettre Ă demain ce qu' on peu faire aujourd'hui 18 Ăa n'a pas de sens.. C'est dĂ» Ă l'Ignorance de ce que c'est que la Foi Iman dans l'islam. Donc beaucoup de gens pensent qu'il suffit d'avoir de la conviction pour ĂȘtre croyant ou alors on te dit c'est ce qui est dans le coeur qui compte.. Etc C'est surtout quelque chose qui est pris des chrĂ©tiens et autres mĂ©crĂ©ants. Drianke ۧÙÙÙÙ Ű„ÙŰȘŰ ÙÙۧ ŰŁŰšÙۧۚ ۧÙŰźÙ۱ Ùۣ۱ŰČÙÙۧ Ù Ù ŰÙŰȘ Ùۧ ÙŰŰȘ۳ۚ 20 Oui celĂ peut-ĂȘtre contradictoire mais celĂ ne te fait pas sortir de l'Islam sauf si tu renies le caractĂšre obligatoire de l'Islam... Wallahou 'Alam Une discussion eut lieu entre Ahmad ibn Hanbal et As-ShĂąfiâĂź qui Ă©tait un de ses professeurs Ă ce sujet. As-SubkĂź rapporte "As-ShĂąfiâĂź et Ahmad discutĂšrent un jour de celui qui dĂ©laisse la priĂšre. As-ShĂąfiâĂź dit Ă Ahmad " Ahmad, dis-tu de celui qui nĂ©glige une priĂšre quâil est incroyant kĂąfir ? - Il lâest, rĂ©pondit Ahmad. As-ShĂąfiâĂź poursuivit " Sâil veut redevenir musulman, que doit-il alors faire ? - Il doit dire âLĂą ilĂąha illâ Allah, Muhammad our rasul oulâllahâ, rĂ©pondit Ahmad. - Mais cet homme a dĂ©jĂ prononcĂ© cette formule de foi, et il ne lâa jamais reniĂ©e ! observa As-ShĂąfiâĂź. - Il redeviendra musulman en accomplissant la priĂšre, dit Ahmad. - Mais comment donc, puisque la priĂšre dâun incroyant nâest pas valable !" objecta As-ShĂąfiâĂź." Lâimam Ahmad se tut alors." citĂ© dans Fiqh us-sunna, As-Sayyid SĂąbiq Musulmans non pratiquant! Trouvez vous qu il y a un sens à ça? Nous savons que ce qui diffĂ©rencie un musulman d'un mĂ©crĂ©ant est la priĂšre! Mais si la personne ne pratique pas donc ne prie pas cmt osĂ© t elle s auto proclamer musulman? C'est assez contradictoire! A croire qu ĂȘtre musulman c'est une nationalitĂ©! Drianke ۧÙÙÙÙ Ű„ÙŰȘŰ ÙÙۧ ŰŁŰšÙۧۚ ۧÙŰźÙ۱ Ùۣ۱ŰČÙÙۧ Ù Ù ŰÙŰȘ Ùۧ ÙŰŰȘ۳ۚ 21 Statut de celui qui dĂ©laisse la priĂšre Par Sheikh Mohammad MitwallĂź Ash-Sha`rĂąwĂź Question Certains disent que quiconque dĂ©laisse la priĂšre est mĂ©crĂ©ant ? Est-ce vrai ? Que faire ? RĂ©ponse La priĂšre est le pilier essentiel qui accompagne en permanence le croyant. A aucun moment de sa vie cette obligation nâest annulĂ©e, quelles que soient les circonstances. S il ne peut lâaccomplir debout, il prie assis, et sâil ne peut lâaccomplir assis, il sâallonge et prie. Et sâil ne peut prier alors quâil est allonge, il prie avec des signes ou gestes symboliques. Et si cela ne lui est pas possible et quâil est sain dâesprit, il doit penser aux piliers de la priere dans son esprit. En somme, la priere est un acte obligatoire. Le musulman ne peut la dĂ©laisser en aucun cas et câest pourquoi elle est un pilier de lâIslam. Quiconque dĂ©laisse la priĂšre soit il rejette lâOrdre dâAllĂąh et renie le caractĂšre obligatoire de la priĂšre ; celui-lĂ est mĂ©crĂ©ant soit il nĂ©glige la priĂšre par paresse, alors quâil croit que câest un pilier essentiel, une obligation requise par AllĂąh. Nous ordonnons Ă une telle personne de prier et de rattraper les priĂšres quâelle a ratĂ©es. Arguments de ceux qui ne considĂšrent pas celui qui abandonne la priĂšre comme mĂ©crĂ©ant Selon Ubada Ibn Samit, le ProphĂšte sallahou aleyhi wa selam a dit "Cinq priĂšres sont prescrites par AllĂąh au fidĂšle au cours du jour et de la nuit. Quiconque les accomplit sans rien omettre par mĂ©pris, AllĂąh s'engage Ă le faire entrer au paradis. Quiconque ne les observe pas ne bĂ©nĂ©ficie d' aucun engagement auprĂšs d'Allah, il peut le chĂątier s'Il veut ou le faire entrer au paradis". Ad-Darami n°1531, Malik n°248, Ahmad n°21690 22 Ăa n'a pas de sens.. C'est dĂ» Ă l'Ignorance de ce que c'est que la Foi Iman dans l'islam. Donc beaucoup de gens pensent qu'il suffit d'avoir de la conviction pour ĂȘtre croyant ou alors on te dit c'est ce qui est dans le coeur qui compte.. Etc C'est surtout quelque chose qui est pris des chrĂ©tiens et autres mĂ©crĂ©ants. Oui justement c'est ce que je demandais, le prophĂšte sws Ă dit si je ne me trompe pas sinon corrige moi, ce qui diffĂ©rencie un musulman d'un mĂ©crĂ©ant c'est la priĂšre. Parce que mĂȘme les chrĂ©tiens ou juifs disent croirent en Dieu. 23 Oui justement c'est ce que je demandais, le prophĂšte sws Ă dit si je ne me trompe pas sinon corrige moi, ce qui diffĂ©rencie un musulman d'un mĂ©crĂ©ant c'est la priĂšre. Parce que mĂȘme les chrĂ©tiens ou juifs disent croirent en Dieu. Salam, Effectivement ce qui diffĂ©rencie le musulman du mĂ©crĂ©ant c'est la priere. Mais on ne peut pas se permettre de juger/critiquer ceux qui ne la font pas en les insultants de mĂ©crĂ©ant. Ils ont peut etre en tete l'intention de la faire, une intention sincere, et combien parmi ceux qui la font n'y mettent aucune sinceritĂ© et font les pires 400 coups dans leurs vies alors que ceux qui ne la font pas sont respectueux de plus de rĂšgles de vie que les "pratiquants". Bref, nous ne sommes personne pour juger, on se doit simplement de faire le rappel, en douceur, sans les insulter de "kouffar" car Cest cette insulte qui peut nous faire sortir nous Meme de notre islam.. Allahy hdina. 24 Musulmans non pratiquant! Trouvez vous qu il y a un sens à ça? Nous savons que ce qui diffĂ©rencie un musulman d'un mĂ©crĂ©ant est la priĂšre! Mais si la personne ne pratique pas donc ne prie pas cmt osĂ© t elle s auto proclamer musulman? C'est assez contradictoire! A croire qu ĂȘtre musulman c'est une nationalitĂ©! C'est une personne athĂ©e par intermittence qui veut se retrouver au paradis sans payer le billet du trajet qui mĂšne vers ce paradis. Tu as aussi des musulmans trĂšs pratiquants, le ramadan ils arrĂȘtent de consommer de l'alcool 40 jours avant, ces gens ont plus de mĂ©ritĂ©s, car ils jeunes pendant le ramadan et 40 jours avant ils jeĂ»nent pour l'alcool. 25 linalina27, Connais-tu le Hadith sur les 73 groupes dans la communautĂ© en Islam ? 26 Je suis d accord avec toi Ă©galement j'ai juste Ă©tĂ© interpellĂ© par une jeune femme qui a dit je suis musulmane non pratiquante ! J'ai pas trop compris cette phrase Pas Ă©tonnant de voir des musulmans non pratiquants Ă partir du moment qu'Ă la naissance on ne te donne pas le choix. Comme tu le dis plus haut, la religion c'est un peu comme la nationalitĂ© . MĂȘme si un musulman peut changer de religion, il sera obligĂ© de le faire en cachette et si ça ce sait il sera rejetĂ© par toute sa famille malgrĂ© qu'il n'y ait pas de contrainte en religion selon le Coran. Ce n'est pas parce que tu est nĂ© musulman que tu adhĂšres Ă cette religion. Maintenant croire en un autre religion, est-ce ĂȘtre mĂ©crĂ©ant ?? 27 C'est une personne athĂ©e par intermittence qui veut se retrouver au paradis sans payer le billet du trajet qui mĂšne vers ce paradis. Tu as aussi des musulmans trĂšs pratiquants, le ramadan ils arrĂȘtent de consommer de l'alcool 40 jours avant, ces gens ont plus de mĂ©ritĂ©s, car ils jeunes pendant le ramadan et 40 jours avant ils jeĂ»nent pour l'alcool. Donc pour avoir du mĂ©rite, consommer de l'alcool !!! 28 Donc pour avoir du mĂ©rite, consommer de l'alcool !!! C'est ma fatwa du jour Ăcoutez moi, la 3allakoum tafla7oun 29 Est-ce que celui qui fait pas la priĂšre est mĂ©crĂ©ant ou pas ?! Il y a une trĂšs grande divergence sur cette question. 30 Musulmans non pratiquant! Trouvez vous qu il y a un sens à ça? Nous savons que ce qui diffĂ©rencie un musulman d'un mĂ©crĂ©ant est la priĂšre! Mais si la personne ne pratique pas donc ne prie pas cmt osĂ© t elle s auto proclamer musulman? C'est assez contradictoire! A croire qu ĂȘtre musulman c'est une nationalitĂ©! Ces plu complexe que ça quand mĂȘme ta penser et assez simple 31 Pas Ă©tonnant de voir des musulmans non pratiquants Ă partir du moment qu'Ă la naissance on ne te donne pas le choix. Comme tu le dis plus haut, la religion c'est un peu comme la nationalitĂ© . MĂȘme si un musulman peut changer de religion, il sera obligĂ© de le faire en cachette et si ça ce sait il sera rejetĂ© par toute sa famille malgrĂ© qu'il n'y ait pas de contrainte en religion selon le Coran. Ce n'est pas parce que tu est nĂ© musulman que tu adhĂšres Ă cette religion. Maintenant croire en un autre religion, est-ce ĂȘtre mĂ©crĂ©ant ?? Croire en une autre religion, est ce de la mĂ©crĂ©ance? Et un musulman qui change de maĂźtresse et couche avec elle le 2 jour du mois chawal, est ce de la fornication? 32 Comme le nom de cha'rawi a Ă©tĂ© citĂ© dans cette page je pense que je devrais mettre en garde contre lui.. C'Ă©tait un grand Soufi et dĂ©fenseur du culte des tombes.. Fitra Allah, Souria, Houria wa bass 33 Musulmans non pratiquant! Trouvez vous qu il y a un sens à ça? Nous savons que ce qui diffĂ©rencie un musulman d'un mĂ©crĂ©ant est la priĂšre! Mais si la personne ne pratique pas donc ne prie pas cmt osĂ© t elle s auto proclamer musulman? C'est assez contradictoire! A croire qu ĂȘtre musulman c'est une nationalitĂ©! Salam alaykum, Le musulman est celui qui fait sienne la chahada et qui croit fermement dans les 6 piliers de la foi musulmane. Ensuite, c'est sĂ»r que dans l'Islam, la foi sans pratique, voila quoi. Mais atention Ă ne pas sortir des gens de l'Islalm n'importe comment. Il y'a des musulmans qui commettent de grands pĂȘchĂ©s, ils restent musulmans. Attention au takfir. Il y'a deux confusions avec le christianisme La premiĂšre, c'est dire que "la foi est dans le coeur" alors que dans l'Islam, une vraie foi se pratique dans tous les domaines de la vie. La deuxiĂšme, c'est croire que la pratique se limite aux 5 piliers et aux grandes obligations et interdits alors que c'est beaucoup plus large que ça et global et que c'est en rĂ©alitĂ© interminable et un combat de tous les jours voir par exemple les 77 branches de la foi. 34 Salam, Effectivement ce qui diffĂ©rencie le musulman du mĂ©crĂ©ant c'est la priere. Mais on ne peut pas se permettre de juger/critiquer ceux qui ne la font pas en les insultants de mĂ©crĂ©ant. Ils ont peut etre en tete l'intention de la faire, une intention sincere, et combien parmi ceux qui la font n'y mettent aucune sinceritĂ© et font les pires 400 coups dans leurs vies alors que ceux qui ne la font pas sont respectueux de plus de rĂšgles de vie que les "pratiquants". Bref, nous ne sommes personne pour juger, on se doit simplement de faire le rappel, en douceur, sans les insulter de "kouffar" car Cest cette insulte qui peut nous faire sortir nous Meme de notre islam.. Allahy hdina. Tu as toute fais raison d ailleurs mon post n est pas lĂ pour juger les personnes qui ne prie pas! Juste pour comprendre 35 linalina27, Connais-tu le Hadith sur les 73 groupes dans la communautĂ© en Islam ? Oui je pense et une seule entrera au paradis c'est ça? 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BonjourĂ tous, je m'appelle Lucas et comme dit dans le titre, je suis quelqu'un de trĂšs moche, j'ai une corpulence Ă la. Doctissimo. Forums. SantĂ© . Famille. Bien-Ătre. Forums. INFOS Coronavirus. Autotest covid; Omicron; Pass vaccinal; Vaccination enfant; Vaccin covid; SantĂ©. Coronavirus; Coronavirus; Coronavirus. ActualitĂ©s coronavirus en direct."C'est jaune, c'est moche, ça ne va avec rien mais ça peut vous sauver la vie", c'est avec ce slogan que la sĂ©curitĂ© routiĂšre a remportĂ© le grand prix de la campagne citoyenne 2009 pour "promouvoir" les gilets jaunes ! Prix dĂ©cernĂ© par l'AACC association des conseils en communication et ... l'AssemblĂ©e nationale pour "promouvoir des campagnes de communication dont la vocation est d'amĂ©liorer un comportement individuel et collectif". Anecdotique ou pas ? On pourrait s'en amuser si la dĂ©tresse n'avait menĂ© Ă la violence et Ă une certaine instabilitĂ© dans le une dĂ©cennie plus tard, les "reprĂ©sentants du peuple" qui siĂšgent Ă l'AssemblĂ©e nationale seraient bien inspirĂ©s de mĂ©diter le message littĂ©ralement "portĂ©" par des dizaines centaines de milliers de reprĂ©sentants de ce peuple ! Un appel qui avant de devenir un message politique ce qui est en train de se passer est une interpellation visuelle pas trĂšs chic mais efficace Ă la survie. De la part de celles et ceux qui restent sur le bas cĂŽtĂ©, de la route ou de la sociĂ©tĂ©. Le styliste Karl Lagerfeld pose pour la campagne de la sĂ©curitĂ© routiĂšre en 2008 Sauver des vies ...Car c'est bien la vocation premiĂšre de ces "gilets jaunes" que tout le monde a chez soi sauver des vies ! Les analyses politiques sont nombreuses et vont bon train tandis que sociologues, analystes et experts de tous horizons, pris de court par l'Ă©mergence de ce mouvement atypique et en colĂšre en donneront surement dans les semaines et mois Ă venir une dĂ©finition savante et plus statistique catĂ©gories socio-professionnelles, tendances politiques, type d'habitat, etc.. Je ne prĂ©tends pas ici me substituer au foisonnement de rĂ©flexions et enseignements provoquĂ©s par le phĂ©nomĂšne "gilets jaunes" mais juste relever, car je ne l'ai pas vu ailleurs, que le symbole utilisĂ© lui est clair ! Et relever que celles et ceux qui ont enfilĂ© leur "gilet jaune" font aussi des universel que le "pouce" des cours de rĂ©crĂ©ation ou le drapeau blanc en zone de conflit, l'accessoire simple que constitue un gilet jaune est aussi un appel simple Ă ĂȘtre vu pour se protĂ©ger. Et cela ne vaut pas que pour les automobilistes !!! Moi-mĂȘme cycliste, je mets mon gilet jaune quand je veux ĂȘtre sur d'ĂȘtre vu et protĂ©gĂ© dans les rues de Paris. Le personnel d'intervention sur les autoroutes ou sur le tarmac des aĂ©roports utilise de tels gilets. Les bĂ©nĂ©voles des associations caritatives les utilisent aussi rĂ©guliĂšrement pour sauver des vies. enseignement qui saute aux yeux celles et ceux qui demandent Ă ĂȘtre vus avec ces gilets jaunes sont les laissĂ©s pour compte du "Nouveau monde" celles et ceux qui "ne sont rien", pour reprendre le terme employĂ© par le PrĂ©sident de la RĂ©publique dans son discours du 29 juin 2017 au cours duquel il a opposĂ© "ceux qui rĂ©ussissent" et "ceux qui ne sont rien". Ce sont d'Ă©vidence les les du macronisme qui, par l'Etat et dans les discours s'emparent de l'espace public et cherchent Ă se rendre visibles. Sans se concerter et sans vĂ©ritable organisation mais unis par la menace et le danger que fait peser sur eux la politique menĂ©e par le Gouvernement actuel. Pas besoin d'avoir fait Sciences Po pour comprendre qui gagne et qui perd dans le "Nouveau monde". Sauf que nombreux sont ceux qui ne peuvent pas perdre s'agit aussi d'un message collectif et anonyme par opposition Ă l'individualisme et au culte de la personne tellement en vogue. Tel un uniforme, le gilet jaune "anonymise" et met celles et ceux qui le portent sur un pied d'Ă©galitĂ©. Dans les groupes de gilets jaunes, pas de tĂȘte de cordĂ©e tout le monde est substituable et cela ne pose pas de problĂšme, rappelant sous certains aspects l'adage du chant des partisans "ami si tu tombes, un ami sort de l'ombre Ă ta place". Campagne "faut-il en arriver lĂ pour que vous fassiez attention Ă nous" © Sanef Revendications des gilets jaunes un mĂ©lange intĂ©ressant d'Ă©thique, de social, et d'environnementalDe toute Ă©vidence, le pouvoir en place est dĂ©passĂ© par les Ă©vĂ©nements et son manque Ă la fois d'ancrage local et de relais dans les milieux populaires et dans la France qui a du mal Ă joindre les deux bouts le laisse dĂ©semparĂ©. Il ne comprend pas ce qu'il se passe et s'est montrĂ© pour le moment incapable de gĂ©rer la situation et/ ou de rassurer. Et ce n'est pas une bonne nouvelle pour la suite. Et pourtant, le Gouvernement louvoie, assĂšne des leçons et fait des dĂ©clarations grandiloquentes mais vides de contenu. Mardi le PrĂ©sident de la RĂ©publique faisait un discours plein de beaux mots mais qui a laissĂ© les acteurs de terrain pantois, hier le ministre de l'intĂ©rieur Ă©voquait l'instauration de l'Ă©tat d'urgence, aujourd'hui le porte parole du Gouvernement assure qu'il "ne changera pas de cap" "droit dans ses bottes" comme dirait l'autre !, etc. Il est normal qu'un Gouvernement dĂ©fende sa politique et qu'un Etat se prĂ©occupe de maintenir l'ordre public. Mais pas au prix de devenir sourd aux cris de dĂ©sespoir de sa propre population. D'ores et dĂ©jĂ on voit poindre la menace de l'instauration de l'Ă©tat d'urgence cela ne rĂ©soudra rien car la grogne et les revendications sont d'ordre social et aussi Ă cĂŽtĂ© de la colĂšre et parfois malheureusement la violence qui ont explosĂ© depuis 3 semaines, des "revendications" ont Ă©tĂ© formulĂ©es par les "gilets jaunes". Chaque dĂ©putĂ© ainsi que chaque grand mĂ©dia, a reçu une liste de 42 propositions trĂšs concrĂštes et sensĂ©es. Elles sont consultables ici .Celles-ci sont nourries par l'idĂ©al rĂ©publicain en demandant des moyens pour l'Ă©cole et la psychiatrie, des Ă©carts de salaire raisonnables, plus de justice et une meilleure rĂ©partition de l'effort fiscal, des mesures minimum pour les petits salaires, une relocalisation des activitĂ©s Ă©conomiques et des commerces, la fin du CICE, ...Loin d'opposer social et environnement, elles introduisent aussi la prĂ©occupation Ă©cologique en demandant un plan massif d'isolation thermique des bĂątiments, la prĂ©fĂ©rence pour le transport de marchandises par voie ferrĂ©e, des taxes sur le fuel maritime et le kĂ©rosĂšne, ... Autant de mesures qui ont toute leur place dans un programme social et Ă©cologiste ! Article du quotidien du 2 dĂ©cembre 2018 © Maintenant qu'on les as vus, il est temps de les Ă©couter !NĂ© de façon dĂ©structurĂ©e et autour d'une revendication unique contre la hausse de la taxe sur les carburants, le phĂ©nomĂšne "gilets jaunes" a fait Ă©merger dans sa diversitĂ© des propositions claires et Ă©quilibrĂ©es, beaucoup plus riches qu'il n'y que le dĂ©sespoir ne dĂ©clenche encore plus de violence et de fractures sociales, de rejet de tous les Ă©lus et du systĂšme politique existant certes perfectible !, il est urgent de voir et entendre les revendications des gilets jaunes, pour "amĂ©liorer les comportements individuels et collectifs", sens du prix que l'AssemblĂ©e nationale a attribuĂ© aux "gilets jaunes" en 2009. L'occasion aussi de rĂ©tablir le lien entre les citoyens et leurs reprĂ©sentants, leurs parlementaires. . 304 283 436 403 218 404 483 159